老庄哲学研究解读北宋院体绘画在“自然观”影响下风格的变化

老庄哲学研究解读北宋院体绘画在“自然观”影响下风格的变化

宋代山水画是中国传统山水画发展的关键时期，山水画在历史发展的进程中其绘画风格也在不断变化道家思想中的道法自然的精神对我们有什么积极影响，主要分为两次明显的转变，其一是北宋到南宋时期，其二是南宋到元朝时期。

导致绘画风格的改变的原因是多元的，如绘画题材、画家、社会需求、统治者喜好都决定了风格的不确定性。

北宋时期绘画风格呈现出多姿多彩的局面，表现为写实风、静谧风、青绿风等，通过对绘画风格的研究，寻找出风格背后画家的心灵隐微，以及思想历程。

老庄哲学研究

解读北宋院体绘画在“自然观"影响下风格的变化，期以此了解老庄哲学为何在山水画上的影响较为深刻、通过何种途径来进行影响以及如何表现在北宋院体绘画中的三个问题。

纵观北宋院体绘画和道家"自然观”哲学，画家在思想、画论、绘画图式上都有表现道家”自然观”的影子。通过对比联系可以看出随着绘画作品风格的流变，又完整的蕴含着道家哲学思想，说明在北宋年间道家哲学思想对画家思想的影响极大。

在北宋院体山水画的构图法则、色墨运用、气韵意境中我们明显的看到其中蕴藏着道家"自然观”思想，这些都显示了道家思想与山水画的不解渊源。笔者通过这一研究，期以解开北宋院体山水画背后的思想依据，同时也分析出宋代山水画风格样式存在的原因，对现当代山水绘画提供帮助。

道家思想的核心思想是“道”，而“道”的内在精神是“自然”老庄哲学研究解读北宋院体绘画在“自然观”影响下风格的变化，世界上并没有一个特定的物体代表道，它是虑无的存在，它的理论基础来源于老庄对于现实世界的总结和体验。

“道”能创造万物老庄哲学研究解读北宋院体绘画在“自然观”影响下风格的变化，是万物之源头的原因是一一任自然，老子没有把“道”归为某种神或者上帝而是归于“自然”，他提出了“道法自然"的思想，在此基础上道家哲学的代表人物庄子又提出"莫之为而常自然”的思想。

老庄思想都表达了对大自然的向往、崇拜、醉心之情，可见"自然"在老庄哲学中有着举足轻重的地位，在理论和实践上道家哲学对山水的影响，老庄哲学与自然山水之间的联系、老庄思想与自然审美意蕴的联系、老庄艺术精神与山水画之间的种种关联中蕴含着无比丰富的美学、艺术思想内酒。

叶维廉曾对此作过如下定义:“道家美学指的是从《老子》、《庄子》激发出来的观物感物的独特方式和表达策略。"

“道家美学认为，美在于道，也即美在于自然。"“《老子》把美的本质先归之于"道”，再归之于自然，于是形成了道家美学思想。"因此无论是对中国山水画艺术、道家美学思想、中国山水画史都无法超越这一理论基础而加以探讨。

老庄“自然"哲学思想对山水画的创作起了巨大的影响，画家们把”自然”作为绘画及品评画作的最基本品格，如:《文心雕龙·原道》中，刘魏说:“为五行之秀道家思想中的道法自然的精神对我们有什么积极影响，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。"

傍及万品，动植皆文:龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳剪凝姿:云霞雕色，有逾画工之妙，草木责华，无待锦匠之奇:夫岂外饰? 盖自然耳。”

按张彦远之论画曰:“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精。精之为病也而成谨细，自然者为上品之上，神者为上品之中，妙者为上品之下，精者为中品之上，谨细者为中品之中。"

欧阳修则认为自然是艺术永恒的标准:“君子之欲著于不朽者，有诸其内而见外者，必得于自然。"

这就要求画家在体悟“道”的自然无为状态基础上能在作品中表现出来。郭熙在画意中说:“解衣盘蹲，此真得画家之法"要求画家在创作时保持“自然"之态，作品应该是犹如天成，大巧若拙、朴素天然的美。

本文通过对道家老庄“自然观"思想的分析，以北宋院体山水画为研究点，对北宋时期受"自然观"思想影响的画家的绘画风格进行深入的探讨和广泛的研究，梳理出北宋院体绘画作品中具体有哪些特征表现出受到道家思想的影响。

从而以点带面推论出宋代道家思想对绘画风格的影响。基于这些特征表现可以分析出道家哲学思想影响下所形成的绘画风格，推断出宋以后山水画中受道家影响的作品有哪些以及画家群体的定位有极大的帮助。

课题研究的目的义

目的:自五代、两宋以来中国的绘画主要以山水画为首位，产生这样结局的原因是中国的绘画观念土要受道、禅、儒思想的影响。而其中对山水画的影响最深刻的便数道家哲学思想，其代表人物老子和庄子对于自然山川非常崇尚，老子对于自然的态度是“顺其自然、自然无为”，庄子则认为“天地有大美、与物为春”。

老庄对于自然的态度也影响了中国人的自然哲学思想，并且对于山水画的创作以及品评方面产生了深刻的影响。

本文针对北宋院体山水画风格的成因进行融会贯通式的考察和梳理，以期探究其背后的思想依据，从而使得北宋院体山水画得到全面的理解、清晰地展示，使得在北宋达到极盛的院画艺术成因得到动态、多维度的呈现。

意义:其一，如能达到上述目的，不仅对研究北宋院体山水画本身有极大意义，并且对研究北宋画史、画作考证、画作点评都有帮助。

其二，宋之前，虽有道家思想对于绘画的影响，但都不如宋时期的影响深刻，并且证实在北宋时期院体绘画中山水这一画种是受道家思想影响最为深刻的,道家思想的影响不仅仅反映出画家们在绘画过程中创作心绪的表达变化，同时也能反映出院体绘画风格的变化。

研究的现状分析

本课题的研究对象是关于道家“自然观"思想对于北宋院体山水画风格的影响，从山水画产生之初到现今，山水画的风格发生了显著变化，艺术风格的转变有其内在变化的轨迹，但同时也不可避免的有外在因素，文化环境、经济背景、艺术家、欣赏者的审美观都会对艺术风格产生影响。

而在北宋时期道家思想对于山水画的影响不可小觑，所以研究资料主要来源于宋代山水画中道家思想影响的研究，从中找到对于北宋院体绘画风格的影响。

在中国美术史上对于宋代的研究带比鳞次，宋代山水画在历史上的地位也是非常重要，目前对于道家思想研究、宋代山水画研究、道家思想美学的相关研究成果相当丰富，也为本文写作提供了丰富的学术资源。

然而，从现有资料来看对于道家“自然观"思想研究成果多集中在对生态美学的研究,联系北宋院体山水画的研究寥寥无几,学术界的探索还较为薄弱。本文对近二十年来的资料进行分析整理，其中对与本课题相关的研究成果进行剥茧抽丝，从以下几方面进行论述:

自然与道家哲学之间的联系研究

对于自然与道家哲学之间的联系，很多学者偏向于中国哲学研究，在哲学的基础上对于自然的思考，忽略了山水本身的艺术性。不过，有些学者进行交叉学科研究发现了山水所具有的哲学地位，并对本文写作提供一些思考。

王云磊《道家哲学与山水艺术》中认为山水是连接道家哲学与山水艺术的中间桥梁，山水在古代是自然的代称，代表着天地万物的总体特征。

从老子的“道法自然"到庄子的“逍遥游"再到魏晋时期“性好山水”的变化一系列促成了山水艺术的发展，山水艺术从始至终作为道最诗意的表述，文中论述了山水思想中“道”、"气”、"象”三方面道家思想中的道法自然的精神对我们有什么积极影响，阐述了道家的哲学思想与山水艺术之间的联系:蒋伟《道家哲学与山水性灵》作者同样认为在道家哲学与山水之间潜藏着一种深层关联。

文中从“道法自然”与山水、庄子"道遥游”与山水、魏晋道家"性好山水"三方论述自然与道家哲学之间的关系，表达了山水即自然。

自然即山水的思想:孙宗美《通向自然山水的老庄之“道”》中论述道家“自然”思想和自然山水的关系，他认为道家复归自然思想与自然山水是一种不期然而然的相遇。

文章从寻找“自然”、还原“自然”、超越“自然”三方面分析老庄哲学思想，多角度论述了道家山水思想和老庄思想的高度重合性，文中的“自然"语义变迁为笔者在论述”自然"观思想时启发甚多。