孔子为何被称为儒？孔子的早期固定职业是替人办丧事

孔子为何被称为儒？孔子的早期固定职业是替人办丧事

《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促生了一个特殊社会阶层“儒”。有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。“儒本求雨之师，故衍化为术士之称”《国故论衡•原儒》。据徐中舒《甲骨文字典》考释，甲骨文的儒，象人沐浴濡身之形。上古原始宗教举行祭礼之前，司礼者必斋戒沐浴，以示诚敬。不仅证明了胡适提出来的儒最早是殷商教士，是宗教神职人员的论点，也为儒教（非儒学）是宗教找到了证据在中国古代社会儒家思想人是什么意思，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员，这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，称赞人殉为厚葬，厚葬遭到墨家的极度反对。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔。

孔子为什么被称为儒？孔子的早期固定职业就是替人办丧事。孔子的父亲叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，到了晚年他终于说通正妻施氏纳妾。第一个小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。叔梁纥又娶了颜氏小女儿颜徵，颜徵14岁而叔梁纥已经66岁，孔子的父亲是奴隶主，孔子的母亲是小女奴隶，野合的来历，说在每年祭祀祖先的时候，有树林男女狂欢派对的集体活动。孔子三岁时父亲就去世了，母亲颜徵被叔梁纥正妻施氏驱逐，颜徵带着孔子和庶兄孟皮过着清贫的生活。

《史记.孔子世家》记载：“孔子为兒嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子小时候做游戏，常常摆起各种祭器，学做祭祀的礼仪动作。孔母是被赶出家门的，还带着两个孩子，生活很贫苦，孔子学习祭祀的礼仪不可能是为了游戏（那时祭器是非常昂贵的），应该是为了谋生。

《礼记•檀公》记叙了孔子给人看风水选墓地的一件事：“子张曰：司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡”。夫子相，说的就是孔子看风水选墓地。

《论语•述而》第七•九中的一段话，说得就更具体了：“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌”。孔子为人家办丧事，从不吃饱。哪一天要是哭了，就整天不再唱歌。儒家办丧事有一项叫“儒子哭丧”，也就是现在过白事情的“哭灵”，哭丧后，一天不唱歌。

《论语•子罕》中的一句话，也暴露出了孔子的事业。孔子说：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 看到没有？我上班为王公效劳，回家照顾父亲兄弟，给别人做丧事也一丝不苟，无论为公、居家还是给人发丧，都不贪杯。孔子这段话不仅表白了自己为官为人的品行，也透漏自己从事过殡葬业，而且做丧事和为官为人一样习以为常，更非常注意讲究殡葬职业道德。

《史记孔子世家》中记载，齐景公欲重用孔子，晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。索隐息者，生也。言上古大贤生则有礼乐，至周室微而始缺有间也。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”当时还没有儒家，晏子称孔子为儒，是贬斥孔子，说他的职业是搞殡葬祭祀的。

儒在当时并不是什么褒义词，孔子及其门徒自然不会给给自己的学派冠以“儒家”之名。儒家之名始于汉代，但追溯起来最早还是创立墨家学派的墨子，《墨子•非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’言亲梳尊卑之异也……”稍后的道家庄子同墨子一样也持批儒之立场，庄子也把孔子及其门徒称之为“儒者”，他说，“儒以诗书礼发家”《庄子•完物》，又说：“儒者伪辞”《庄子•盗跖》。儒者学派中接受“儒”这名号的是孟子。“孟子曰：‘逃墨必归于扬，逃扬必归于儒。’”《孟子•尽心下》。如果孟子从捍卫本学派的卫道立场出发的话，那么战国之季的荀子则公开地以“儒者”自诩，写了《儒效》篇，对儒的作用进行了论证。他说：“儒者在本朝则美政，在下位则俗。”他还把“儒”分为“大儒”、“雅儒”、“俗儒”、“贱儒”、“偷儒”等等。《韩非子•显学》：“世之显学，儒墨也。”

看来后世之人称呼孔子的门下弟子及流派为儒，应该是跟孔子本身的职业有关系的。《汉书•艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高”。这个流派儒家，都是后人加上的，其实在孔子年代，儒家学派并没成立的，儒只是一个搞祭祀人的称号。

“儒子哭丧”是儒家礼仪之一，是中国乃至东南亚儒家文化圈丧葬习俗的一大特色，以哭的形式寄托亲人去世的哀思，孔子开始打工就是做的“替哭”的活，看上面视频，今天的殡仪公司还有这种替哭的业务。

学而时习之不亦说乎，从当年孔子职业去解读，下面的学生跟着孔子学的就是祭祀丧葬的技术，反复实习演练，并不是复习的意思，复习是当代应试教育思维解读的，非孔子本意，不亦说乎，这个技术能让你吃饱饭挣钱，也是很高兴的，你可以参考孔子哭丧的视频体会一下当时的环境背景。

传道受业解惑，也不是你想那样，《 论语•述而》說：「子以四教：文，行，忠，信。」这里的文，主要是指殡葬文书，参加过一次农村葬礼就明白了。无外乎路引、悼词写作之类；行，就是跑殡葬业务能力了。丧户痛失亲人，一时不知所措。这时专业殡葬团队找上门，只要收费合理也就成交了；忠，就是殡葬业者的信条，即急丧户所急，把丧户的事情当成自己的事情办；信，就是心无旁骛，树立信心，把殡葬作为终身事业追求，持之以恒不改行、不跳槽。另外，具体殡葬礼仪，也包含其中，极其繁杂。看看儒学殡葬礼仪书就明白了，都是关于丧事的。

孔子20多岁在别人那里打工，也就是丧葬哭丧，后来成立了自己的学校，30岁左右有成就，学校有了名气。学校到底培训什么，殡葬礼仪，还有殡葬音乐，以及纸车马、经幡等葬品制作等，归到职业技术学校比较适合。30岁-50岁这个范围，孔子都是做这个职业。51岁的时候孔子被升为小司空，52岁的时候孔子升为鲁国大司寇，到了50岁后孔子为何被称为儒？孔子的早期固定职业是替人办丧事，终于在仕途有点小成就。孔子55岁的时候，季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。就是重新开始流浪前后14年，孔子其实也知道出国，不爱自己的鲁国，跑外国发展，所以大家也别笑话现在的留学生不回来，孔老先生那个时候到处乱窜，往列国推销自己的丧葬治理方案，那么喜欢当官吗？丢下自己的祖国，跑外国去求官。68岁的时候，重新回到鲁国，回老家了。这14年这个学校还是开着，走到哪里开到哪里，就和现在的农村，也经常有流动的殡仪公司。周游列国，不吃不喝吗？这个经费就是从这里出，走到哪里都饿不着，那个时代到处天天有死人的，年代条件决定的。死人死不起的根源，死个人花费太多，史书记载：“周平王去世时，丧葬费筹集不出来。即位的周恒王只得派人去鲁国乞求鲁国出些财物好办丧事，这种儒家丧葬职业，在当时的收益应该可以，所以周游列国的经费都不是问题。

有人说孔子不赞同厚葬，用孔子家庭的例子，我说说。

孔子对待自己的家产和别人的家产是两个态度，去别家哭丧的时候儒家思想人是什么意思，油嘴滑舌的说量力而行，其实那个年代也是攀比厚葬，死一人，基本这个家庭就倒闭了。孔子不是傻子，也在乎自己的家产，自己弟子和儿子死了，不让卖车厚葬。那个年代死个人很正常，殡葬是个热门而且暴利的行业，死个人都能让你倾家荡产，史书记载：“周平王去世时，丧葬费筹集不出来。即位的周恒王只得派人去鲁国乞求鲁国出些财物好办丧事，这里就说明了，所谓的重视礼仪，背后都是烧钱，一个国君都拿不出来办丧事的巨资。孔子常对找他操办丧事的人说，量力而行，有多少钱办多少事，就和传销的一样，能说会道。

晏婴最关键的一句话就是，孔子“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”（《史记·孔子世家》）。想想看，如果重用孔子，推广“破产厚葬”，齐国老百姓可还有活路？齐国又何谈富强？孔子对自己和对别人是两个态度，对外，是为了获利，对内为了节省。对外其实孔子是推销的厚葬，厚葬花费的钱多，自然提成就多，为了业务考虑罢了。那个年代非常重视祭祀厚葬，孔子的老婆死了，儿子卖车儒家思想人是什么意思，人的心理，都是跟着世俗走。

宋司马桓魋为何平白无故就拔树要杀孔子？其实这是孔子惹恼桓魋在先。孔子嘲讽桓魋在桓山凿石造墓太慢，说“桓魋石椁，三年不成”！桓魋恼羞成怒，所以才做出过激举动。桓山石椁，至今犹在。看到了吗？修坟墓三年啊！耗费多少钱和人力。孔子笑话对方，应该是从专业角度笑话对方造的太慢，因为孔子本身就是丧葬职业公司的，从业务角度嘲笑对方，估计如果让孔子造，孔子就不会嘲笑对方了。有人说孔子笑话对方劳民伤财，其实你结合晏婴说孔子“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”，孔子不是你想的那么伟大，在齐国强调厚葬，又怎么能嘲笑劳民伤财？

看晏婴最关键的一句话就是，孔子“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”（《史记·孔子世家》），死一个人，一个家庭基本破产了，男劳力孝子三年在家，吃什么，喝什么？换成今天，你几个月不上班，坐吃山空吗？至于为什么强调守孝三年，这三年孔子的丧葬公司还和雇主有联系吗？从心理分析，肯定有，估计后期每天用的祭祀的物品，都是孔子的公司提供，强调三年不是在乎死人入土为安，而是在乎雇主能长期的从孔子公司拿祭祀用的物品。根源就在这里。

胡适先生曾撰文指出：孔子年轻时职业是相丧，即看风水，孔子当官后还是看风水。胡适先生的说法是有所保留的。他是担心道出真相后，会遭尊儒者攻击，给恶意谤儒者以口实。话到嘴边，只吐出了一半儿！

倒是近年台湾国学研究者傅佩荣首次指出：“孔子的早期固定职业，就是替人办丧事。” 他还指出，孔子五十岁前，一直是吹「西索米」（一种乐器）的殡葬业者，看上面的视频，是吹的一种乐器。说真话没什么不光彩的，天不会塌下来，大家淡定些就可以了，儒家发家史就是这样，脱下丧服，后来混入朝堂。

其实当年孔子也不算怎么发家，那些列国都没重视孔子，流浪了一生，只是后来封建统治者把儒家推升神坛，把孔子的地位摆在了最高，当然孔府，孔家后代一代代享受这种荣华富贵和荣誉，应该感恩这段职业。

儒生不要感觉这段发家史不光彩，你们骨子里如果还是自卑，说明还是来自高低贵贱的孔儒思想作怪。了解过去，你们才能更加珍惜你们手里的论语，才能更好的传承下去孔子为何被称为儒？孔子的早期固定职业是替人办丧事，好好学习，成为新时代的大儒。

几千年的封建社会，统治者用丧葬祭祀挖坟埋人的方法去管理百姓，造成了百姓流离失所，水深火热中挣扎，这是死人牵制活人的反自然反人类的行为，儒家脱去丧服，奔上朝堂，让几千年的封建社会过去死气沉沉，阴气十足，没有繁荣兴旺的景象，此乃坟头方法论造成的。有人甚至用这些东西修身养性，结果修的神经兮兮，估计和阴气有关系，用埋死人的方法养活人，可怕。

所以今天要抛弃糟粕，我们要珍惜今天的生活，为了社会主义建设努力付出。