孔子儒家学派创始人是孔子，中国传统文化的核心

孔子儒家学派创始人是孔子，中国传统文化的核心

孔子儒家学派创始人是孔子。儒家学派是对中国影响最大、最深刻的一个学派，它是春秋时期鲁国的孔子所创立，是先秦诸子百家中的一家。儒家思想也成为中国传统文化的核心，创始人孔子也被尊为“圣人”。儒家的思想核心是“礼”和“仁”，“礼”的本质就是强调尊卑上下有序的等级关系，这种思想也符合封建主义中央集权思想。“仁”和“仁政”阐述忠孝仁义的政治意义和政治功能，强调克己复礼、仁者爱人。此外，儒家学派也主张用德治来教化百姓，治理国家。早期的儒家学派是孔子在吸收老子、周礼等思想之后，进行吸收和创新而而成，孔子周游列国的时候儒家思想义谁提出的，收徒讲学，晚年培养弟子，整理典籍。之后，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的建议，确立了儒家思想在中国文化中的主流地位，宋代，周敦颐、程颐、程颢和朱熹等人的从“程朱理学”进一步发展和巩固了儒家思想的主流统治地位。儒家，注重"人道大伦"，希望推衍"爱与敬"。儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体，儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要分清。

儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。主张儒家思想指的是儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说:"孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷儒家思想义谁提出的，运之三代。"儒家学派的创始人孔子说过:"述而不作，信而好古"是自己的思想本色。儒家思想基本分为"内圣"与"外王"，即个人修养与政治主张两类(值得商榷)。互敬互信伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃"仁"，意谓人与人之间应注重和谐的关系。对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，"君子务本，本立而道生"。统治者要仁政爱民，"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"。对待上司要忠诚，"君事臣以礼，臣事君以忠"。对待父母亲属要孝顺，"父母在孔子儒家学派创始人是孔子，中国传统文化的核心，不远游，游必有方"，"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?"人要有抱负且有毅力，"士不可不弘毅，任重而道远"。要尊重知识儒家思想义谁提出的，"朝闻道，夕死可矣"，善于吸取别人的长处，"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"，以及"君子远庖厨"等。

仁而有序儒家政治思想是"仁政"、"王道"以及"礼制"，其理想是"大同"、"大一统"，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子"君使臣以礼，臣事君以忠"，孟子"民为重，社稷次之，君为轻"，荀子"从道不从君，从义不从父，人之大行也"，是儒家政治学的代表性主张。在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。"仁政易行"则提倡分清"不能"与"不为"之间的区别，即"做不到"与"不去做"之间的差异。而其"无恒产，因无恒心"也体现了民本思想。在国际政治方面，儒家主张"华夷之辨"。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。微言大义儒家有一个重视编修历史的悠久传统。子曰:"述而不作，信而好古，窃比于我老彭。"(《论语·述而》)。但是孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为"微言大义"。由于历代儒家学者的努力，中国的编年史从公元前841年(西周共和元年)开始，一直到今天，一年也没有中断过。重义轻利儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。儒家典籍《礼记》中所描述的大同社会是儒家思想大道之行的描述。格物致知儒家的格物致知就是专门从事科领域专业知识的研究，此学派已失佚孔子儒家学派创始人是孔子，中国传统文化的核心，后来成为儒家认识论的重要问题。子曰:"君子不器。"朱熹的解读是:"器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。"这是儒家轻视专门人才的思想根源。明代撰写《天工开物》的宋应星，也是六次科举不中，才转而研究科技专业知识的。