梅花艺术的核心其实是两个字：形体和功能

梅花艺术的核心其实是两个字：形体和功能

如果有人问我，梅花艺术最重要的思想是什么？我会毫不犹豫地回答。梅花艺术的核心其实就是两个字：形体和功能。

众所周知，邵雍是易学史上公认的大师。他写了许多与易学相关的书籍。我个人认为体用论可能是本质中的本质，或者说体用论在整个宋明理学中占有重要的地位。比如著名的先天八卦和后天八卦，即先天为体，后天为功。

什么是身体用途？古人创造了一个词体用关系梅花易数，表面上是一个词梅花艺术的核心其实是两个字：形体和功能，但实质上是一个词。身体和功能是一个词，但它实际上有两个意思，身体和功能。简单地说，身体是主体、本体；用就是用，就是效果。

《易经》六十四卦为六卦，由二经卦（三卦）组成。既然是由两个单卦组成，那么我预测时哪一个代表我自己呢？哪一个代表我要问的内容？于是就有了身体理论。

最早的时候，《易经》用的是：贞悔，无论身体和功能。震是下卦和内卦，代表我们这边。悔是上卦体用关系梅花易数，外卦，代表外面，对方。贞悔的内外都是固定的。你可以参考《左传》中的易经卦象。

但《梅花易数》的形体和作用并不是固定的，是根据动线来确定的：有动线的卦为用卦，无动线的卦为体卦。

比如上图中：千上坤下，天地非卦，初六爻一动，卦变天雷无王卦。

因为初六爻属于下卦，所用卦是坤，卦卦是干。

梅花易数的本体和功能的区别就是这么简单。这也是《梅花易数》书中记载的唯一确定身体使用情况的方法。

但很多大师呢？我有我自己的观点。有人说，身体和功能不应该是固定的，但身体功能应该由卦象决定。例如，如果一位老祖母占据了世界，那么它就不是卦象。老妇人是坤，所以坤就是身卦。

这种用卦象来定义身体的理论并没有错，但我不支持初学者这样使用，原因我稍后会讲。对于初学者来说，按照《梅花易术》书中的规则，一步步诚实地判断，是最好的方法。

还有某位大师，与《梅花易数》的体庸相反。有动线的为体卦，无动线的为用卦。大师的解释是，你在问某一件事，动线就代表了这件事，所以就代表了主题。这个理论，我个人认为是完全错误的，为什么呢？

梅花亦术讲究不占任何东西，不占任何东西。一件事必须有一个主题。比如你想问一个工作面试的问题体用关系梅花易数，那么这个面试就是你的面试，不是张三的面试，也不是刘老五的面试，所以面试的主题就是你。你是面试官吗？它是变化的，采访是变化的、动态的，所以《梅花易数》的理论，有动线的为用卦，无动线的为身卦，这是最科学合理的！

一方面，当有启动迹象时，我只在有启动时进行占卜和问卦，所以有动态线来表达动态并使用卦是最合理的。不动不变的是与事有关的人，所以静卦是本体，大道越简单越好。我个人认为这只是闹着玩，或者是哗众取宠。

基于最关键的核心理论，我们预测的都是人事、人事、人事，什么是人事？这是与人有关的事情，而事情是由人来做的。因此，人事也可以分为：人与事。即身体理论。人是主体，物是应用。物因人而变，人因物而变。

这也是《易经》的核心概念之一：变化。身体和功能不是对立的，而是相互依存的梅花艺术的核心其实是两个字：形体和功能，并且时刻在变化。体能可以克制身体，使用也可以克制身体。体能可以帮助身体，使用也可以帮助身体。身离不开用，用也离不开身。掌握身体，用好，《梅花易数》就学会一半了。

我是梅花怡小姐，这是我的第12篇原创文章。