佛教的爱，为我们能满怀爱意，通透生活！

佛教的爱，为我们能满怀爱意，通透生活！

今天又是一个表达爱意的日子，不知道什么时候开始流行在520的日子给自己的爱人送礼的……总之，满街都是520的爱礼。也借着充满粉红泡泡的日子，来了解学习一下佛教的爱，为我们能满怀爱意，通透生活。

“爱”可以说是一个佛教词汇。

“爱”指贪恋一切事物。

譬如：对自我的贪恋、对生命的贪恋、对男女情欲的贪恋、对虚无寂灭的贪恋、对成佛的贪恋……等等。

“爱”的作用～如同十二因缘中的无明、爱、取三烦恼所说，由于爱的力量强大到取的状态从而付诸行为造作形成善恶的业种子，进而流转在六道轮回的怪圈中感受苦乐、头出头没不得自主。

大乘经论中有所谓的无染爱、慈爱等，包括对亲人、师长之敬爱，以及关怀一切生命因此发起庄严国土、利乐有情的大悲心。

虽然同样是“爱”，但是由于世间有不同的人就有了不同的表现形式～

比如有人爱美食的滋味；有人爱钱给自己带来的欢愉；有人爱猫狗萌萌的外貌；有人爱听别人的奉承......但这种以“我”为中心的“贪爱”，往往片面而主观：

如果食物没那么美味、金钱无法带来欢乐、猫狗凶猛而丑陋、他人所说不合自己心意佛教的爱，为我们能满怀爱意，通透生活！，我们还会心生喜爱吗？

关于“爱”，佛教有时视其为障碍修行的烦恼，把它称作系缚众生的“爱结”或令众生沉溺生死的“爱河”。而有时却将其视作“慈悲”到底佛教所说的“爱”与世俗的“爱”有什么区别呢？

在佛教中，爱是一切痛苦的根源，正如《涅槃经》中所说，它指的是烦恼的作用，它是流浪生死和贪婪的根源。梵文中 "爱 "的意思是 "渴”。它是人在口渴时对水的本能欲望佛家关于生死的故事，指的是贪婪和执着的基本苦恼。在原始佛教经论中出现的「爱」，主要是指贪求、渴欲、性爱等有染污之爱，也印证了它是种种烦恼产生的根源。

诸如淫欲、依恋和口渴等短语都有这样的含义。另一方面，佛教不仅教导要治理这种苦恼所腐蚀的染污之爱，也教导优秀上进、自利利他的爱佛家关于生死的故事，如爱护自己的身体、心灵健康、事业、家人、以及为所有的生命承担责任发起求佛道的菩提心……

此种无染污的爱的本质，实与大乘菩萨道所特别强调的「慈悲心」或「四无量心」：慈、悲、喜、舍相同。梵语「悲」()──原意为「呻吟」，后则由自己的病痛而引申为对他人的病痛与苦恼，有共感而生怜悯不忍之情。梵语「慈」()──从「友」(mitra）而来，意指最深的友情。「慈」与「悲」两者都是对他人无条件地关怀与爱謢。由此可见佛教的爱，为我们能满怀爱意，通透生活！，佛教是将爱转化为更具价值的一种宗教情感。正如《六祖坛经》所说：「佛法在世间不离世间觉。」站在世间的立场，佛教与儒家一样，以人为本，注重人伦的关系，所谓「佛由人成」、「人成即佛成」佛家关于生死的故事，正是佛教积极且正面地肯定人间与人生价值的体现。

今天有没有人刚刚得到了爱的礼品，正在享受着甜蜜的烦恼呢……

图文 | 玉泉寺数据中心

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