道教中有房中术的修行手法，通过男女交合达到采阴补阳

道教中有房中术的修行手法，通过男女交合达到采阴补阳

道教中有房中术的修行手法道教中有房中术的修行手法，通过男女交合达到采阴补阳，通过男女交合达到采阴补阳的效果。在佛教中也有这么一个教派，主张男女双身双修佛家思想主张，通过性交参悟佛性。

佛教传入中国快两千年了，在这两千多年中佛教在中原地区衍生出来各种教派，主要有性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派，各个宗派的教义思想各不相同，而其中的密宗最为特别。

密宗主要扎根在西藏地区，不同于其他宗派，其教义、理论不对外公开，只在僧众间传播，所以被称作“秘密之宗”。除此之外，密宗也不遵守佛教的禁欲清规，他们追求男女双身双修佛家思想主张，供奉一尊特殊的佛，欢喜佛。

欢喜佛是佛教中的爱神，主管佛教三界二十八天中的欲界诸天，其形象为赤裸身体的男女二佛交合相拥，或是男佛将女佛踩在脚下。

在佛教中男身代表佛法，女身代表智慧，男女双身代表法界智慧无穷。而欢喜佛除了有这层含义，还有男女交媾的意思。

清末徐珂编撰的《清俾类钞·宗教类》中关于欢喜佛的记载是这样写的：某喇嘛因佛教盛行、人多持独身主义而不欲结婚佛家思想主张，于是人种日衰道教中有房中术的修行手法，通过男女交合达到采阴补阳，遂幻其说，谓交媾本佛所有事，名之曰欢喜佛，独身之俗渐消，遂之淫风大盛、男女无别。

徐珂关于欢喜佛起源的故事并不可信，但因信奉欢喜佛导致社会淫风盛行确是事实。

明代欢喜佛从西藏传入中原后，在统治阶级大受欢迎，无数人以参佛悟性为名寻欢作乐。

佛堂释殿是紫禁城供奉佛像的宫殿，明世宗嘉靖帝在殿内供奉了数百尊欢喜佛，礼部尚书夏言上书请求去除佛像，嘉靖还一度不悦，最后不得已移除了所有欢喜佛像。

密宗的男女双身双修法，取自印度教的性力派，是密宗修法的方法之一。

密宗修法分四阶段：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。

无上瑜伽部就是双修法，是修法的最高阶段，修成的人能即身成佛。双修法要求僧人与女性交合，并美其名曰以欲制欲，在交媾中悟空性。

会出现这种不伦不类的佛学宗派，其实是人欲与佛规冲突的畸形产物，某些人希冀通过信佛获得心灵慰藉和精神支持，又放不下人间欲望，才会有各种奇怪的悟佛方法。

参考资料：刘达临《中国性史图鉴》，徐珂《清俾类钞·宗教类》