南怀瑾老师：孔子和老子，都是历史上屈指可数的

南怀瑾老师：孔子和老子，都是历史上屈指可数的

孔子和老子，都是历史上屈指可数的圣人，一个是儒家的创始者，一个是道家的始祖，通常情况下，我们认为儒家对传统文化的影响更大，而道家，似乎总是带着一丝玄学的神秘感，比如画符念咒的道教，与道家就是同出一脉。

其实，道家的影响力，从一开始的时候是远远大过儒家的，在孔子和老子所处的时代，老子的社会地位就已经超过了孔子。

老子

比如说，老子是周天子任命的图书管理员，属于国家级的工作人员，而孔子只不过是鲁国的一个仓库管理员，属于诸侯国的工作人员。

以目前可以确证的史料来看，老子要年长于孔子，孔子刚开始进行学术理论研究的时候，老子已经有了成熟的思想体系，所以孔子一生有过三次向老子问道的经历，说老子是孔子的老师也不为过。

孔子

但是，孔子的幸运在于，历史最终选择了他的儒家思想，从董仲舒提出罢黜百家独尊儒术开始，儒家思想在中国历史上就一直处于正统地位儒家道家佛家思想的相同点，而道家，则在汉代以后逐渐走向了民间信仰的路线。

随着历史的发展，中国的传统文化后来还融入了佛教，形成了儒释道相互融合相互影响的独特面貌。尽管儒道有共通共存的一面，但在民间同样也存在竞争和比较。

老子

比如对同一事物的看法和态度，儒家和道家的理解，总会有一些微妙的差异，让我们从孔子和老子对美色的态度，来看一看儒家和道家的境界差距。就拿“色”来说，就是这个“美色”的色儒家道家佛家思想的相同点，咱们古人常说“色是刮骨钢刀”，或者“色字头上一把刀”儒家道家佛家思想的相同点，在传统的观念里，对于色的认知，往往把它当作同洪水猛兽一般，那么孔子和老子，这两位圣人，他们对“色”又有着什么样的态度呢？

论语里面说：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。这是孔子对“色”，非常明确的一个态度，也就是说，人在年轻的时候要戒色。戒，就是戒除、要远离美色。

老子

从最浅显的层面来说，年轻人的心智和体魄都还没有完全成熟，过早地受到美色诱惑，会对一个人的身心健康造成损害。这里的色，在后来还引申到了各种各样的外在诱惑，不仅仅局限于美色，可见儒家对色的态度，是谨慎和抵抗，至少在年轻的时候，要坚决远离。

那么老子对色的态度，至少没有表示过明确的抗拒，不过也同样认为美色会对人的心性造成干扰和影响南怀瑾老师：孔子和老子，都是历史上屈指可数的，比如道德经里面说“五色令人目盲”，“五色”就包含有美色。

孔子

老子主张道法自然，他并不排斥人与生俱来的各种欲望，但强调知足寡欲，也就是不可过欲，要以无欲的态度来满足正常的欲求。可见老子和孔子对色的态度是完全不同的。

从这个层面来说，老子对色的态度，要比孔子更具有人性化，因为要让一个人完完全全地去抵抗自己的天性，实际上与人性的自然规律相违背的，所以老子强调，万事万物都应该首先遵循天道自然，然后加以自律，这才是芸芸众生普遍可以做到的事情，由此可见，在这一点，老子的确比孔子这种完美主义者南怀瑾老师：孔子和老子，都是历史上屈指可数的，要更加现实，也要更为高明，不知道你的看法是怎样呢？