《道家养生精要》设计效果图(图)道法自然
时间：作者：起名专家
《道家养生精要》设计效果图
道家养生的指导思想直接受到中国传统文化的影响，而其中关系最密切的当推先秦的神仙观念、《周易》阴阳五行学说和以老庄为代表的道家哲学及“天人合一”的思想。道教在接受这些思想的同时，按照宗教的需要，不断地进行理论加工和思想改建，相继提出了“尊道崇德”“重人贵生”“天人合一”“形神相依”“内外合炼”“众术兼修”等一系列思想命题，从而构建起道教养生的思想体系。
1.道法自然，清静无为
“道法自然”是老子的重要思想主张。《老子·二十五章》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。这里的“道”是规律、原则的意思，指的是物质世界运动变化的普遍规律和人类社会必须遵循的基本法则；“自然”就是本来如此、本来这样、自己如此，即事物自然而然的一种状态。“道”所指称的是物质运动变化或人类社会及人本身存在的最佳状态。一句话，“道”即是自然本身的呈现。
“清静无为”是老子为达到“自然”、实现“自然”而提出的态度和方法论原则。“清”是指心境清明纯洁，“静”是指心有守持不受外物扰动，“清静”就是心地朴素不为物累。“清静”主要就精神修养而言，它既是精神修养的大法，又是精神修养的境界。“无为”并不是什么事都不做，而是顺从事物之自然，不违背事物发展的自然规律，不强作妄为，避免破坏事物发展的自然规律。
道教养生完全继承了老子的思想，一切从尊重生命的自然规律出发，虽然有成仙不死的愿望，但养生的具体操作还是在于理性把握生命现象的自然呈现，实际达到的效果也是健康强身、延年益寿而已。
2.趋利避害，颐年尽数
养护生命，最重要的原则就是发挥有利因素，祛除有害影响。因此《吕氏春秋·尽数》指出“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形道家道家思想，而年寿得长焉”“毕数之务，在乎去害”。顺应天地阴阳、四时变化的有利条件，避免饮食、情绪或四时气候的有害影响，始终是养生的根本原则。
颐养天年，活到应有的寿限，这是道教养生最平实可行的目标。关于天年的概念以及寿限的测算，是古人千百年经验的概括，有相当的合理性和科学性，值得深入研究道家道家思想，为现代人养生提供切实的标尺参照，具有可供借鉴的操作性。
3.阴阳平秘，脏腑协调
阴阳平秘是健康长寿的基本条件。《素问·生气通天论》：“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和 《道家养生精要》设计效果图(图)道法自然，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”道家养生认为，“人之生本于阴阳之气”，只有阴阳气机平和稳定，既不亢盛，也不衰少，始终处于相对平衡安静的状态，才能保持身体健康，精神平安。
“人之有生，藏气为本”。脏腑坚固，精气藏守，人便能健康长寿，所谓“得守者生，失守者死”“得强者生，失强者死”。脏腑协调的基本评价是：阴阳平秘，气血平和，精神饱满，情志舒畅。一句话，就是要使全身处于最佳状态。
4、形神兼养，众术合修
“形恃神以立，神须形以存”。形体是精神意识的载体，精神是形体生命的展现。形神关系不仅是古代哲学的论辩主题，也是道家养生需要阐明的问题。只有明白形神的辩证统一关系，才能形神不二，彼此兼顾。所谓“修性以得神，安心以全身”，“使形神相亲，表里俱济”。
道家养生，倡导多种方法综合运用，以期达到全面调理身心的目的。老子提出“摄生”的理念，虽然没有交代具体的方法，但已涉及精神和形体综合摄养的基本问题。庄子不仅是“养生”一词最早提出者，而且较清楚地论及养生、缮性的许多具体方法，如《刻意》所载“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申”等行气导引术，《在宥》提出“神将守形，形乃长生”的形神兼养术，反映了庄子综合调养的观点。道教创立之初，盛行的炼养学派主要有行气、服食及房中三家。《太平广记》记载的“备受经诀”有二十四种之多，包括服日精月华、佩符服水、服饵草木金丹等，变化无穷。魏晋时葛洪明确提出养生不能偏修，应该“藉众术之共成长生”的观点，批评那些役其所长、偏修一事的“偏枯之徒”。《抱朴子·微旨》说“凡养生者，欲令多闻而体要，博见而善择，偏修一事道家道家思想，不足必赖也”“若未得其至要之大者，则其小者不可不广知也。盖藉众术之共成长生也”。此后，众术兼修的观点，不仅获得道众的普遍赞同，在形神兼养、内外并行、性命双修的基础上，创造发展出各种养生方法，而且几乎全部为中医养生所吸纳，并彼此涵摄，互相交映，取长补短，兼收并蓄，使道家养生术大为繁荣。
5.先天后天，天人和谐
中医认为，先天禀赋与后天调养也有着密不可分的关系。先天不足者，可以通过后天调养来达到健康长寿；先天禀赋不错，如果后天失调，也难保健康无虞，后天调养是维护健康长寿的关键。道教养生充分吸收中医思想，认为肾为先天之本，脾为后天之本，脾肾是人体的根本所在。因此，道家养生特别注重脾与肾的关系，或侧重补脾，或侧重补肾，或脾肾并重。
在天人相应观念的影响下 《道家养生精要》设计效果图(图)道法自然，古代养生追求的最佳状态是天人和谐，甚至企求达到天人合一的境界。《素问·四气调神大论》称：“四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”所谓“与万物沉浮”，就是强调与宇宙万类一起在生命的过程中升降出入，彼此相安，共同繁荣昌盛。
（未完待续）
图/文：第七编辑室
由起名专家专业的命理起名平台。