建设有中国特色社会主义文化的直国文化纲领（一）

建设有中国特色社会主义文化的直国文化纲领（一）

(武汉大学政治与行政学院，湖北武汉43铡72)摘要：在当代中国，发展先进文化就是发展有中国特色社会主义文化。为此，我们必须坚持马克思主叉的指导地位．认真把握社会主义初级阶段的文化纲领，并正确处理好支化发展中的几个重大关系。关键词：先进文化；中国特色；马克思主义中国分类号：Go文献标识码：A文章编号：1007—5194(2002)05—0090—03深切植根于中国大地和依靠人民的力量，面向现代化、面向当代中国的先进文化，即有中国特色社会主义文化，它世界、面向未来，才能创造出无愧于伟大时代的社会主义文社会主义初级阶段以马克思主义为指导的中国共产党．根化。”“1他还把文艺“为人民服务、为社会主义服务”方向和据中国实际领导中国人民在社会主义建设实践中的精神活“百花齐放、百家争鸣”方针，扩展为整个文化工作的方针。到动及其成果。其核心是为人民服务的集体主义价值观念发展先进文化就是发展面向，内党的十五大．又明确提出了党在社会主义初级阶段的基本文容与社会主义精神文明大体一致。在党的历史上．三代领导化纲领，即建设有中国特色社会主义的文化纲领。****指集体都对有中国特色社会主义文化的本质和建设规律做出出：“建设有中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指了可贵的探索。

早在1940年，****就在《新民主主义论》这导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，篇光辉论著中明确指出：“民族的科学的大众的文化，就是人展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众民大众反帝反封建的文化，就是民主主义的文化。”“’瑚这是社会主义文化。”“H9建党八十周年的讲话，****更是对新民主主义的文化纲领，也是有中国特色社会主义文化的直国文化的发展方向作了周密而深刻的论述，他指出我们党在接理论来源之一。1957年，****叉在《关于正确处理人民内各项工作中“必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向部矛盾的问题》一文中，提出了“百花齐放，百家争鸣”的文化未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全方针，这是他对有中国特色社会主义文化的发展规律所作的民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高．从而为我国宝贵探索。当然，有中国特色社会主义文化，主要是十一届三经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持”时”。这是迄中全会以来我党在领导改革开放和社会主义现代化建设过今为止对有中国特色社会主义文化内涵的最高总结。程中逐步形成的。1982年，****在一次军委座谈会上进一步指出：“摘社会主义精神文明，主要是使我们的各族人民都成为有理想，有道德，有文化，守纪律的人民。

”【2pm这就为我当代中国的先进文化既强调了文化的先进性又强调了们提出了建设有中国特色社会主义文化的目标。此后，他又社会主义中国现时代的特殊内容，它是有中国特色社会主义多次强调这一目标。他说：“我们历来提倡有理想，有道德．有文化，是把社会主义的内容与中国民族形式相结合的文化，文化，有纪律．其中最重要的是有理想，有纪律。”b脚91983因而具有某些鲜明的特征。首先，它是以马克思为指导的文年，****为景山学校题词：“教育要面向现代化．面向世界，化，这是它的一个总特征，是对有中国特色社会主义文化在面向未来。”“脚5这不仅是新时期发展我国教育事业的根本指内容和形式上所作的总要求。八十年来，我们党高举中国先导思想，而且为我国文化建设指明了方向。这些论述，都极大进文化的前进旗帜，努力建设和弘扬反映革命、建设和改革地丰富了有中国特色社会主义的文化理论，成为****理论要求的新文化，荡涤旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐的重要组成部分。朽没落的旧文化，从思想上精神上极大地解放和激励了广大以****为核心的党的第三代领导集体，也十分重视精干部群众，在全党和全国人民中形成了凝聚一心、统一意志明和文化建设工作。

早在1991年发展先进文化就是发展面向，在庆祝建党七十周年的正确指导思想和共同理想，从而取得了新民主主义革命和大会上，****同志就阐发了有中国特色社会主义文化建设于不利万方数据万方数据的具体反映，也是有中国特色社会主义的重要特征。作为最是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共狭隘的文化，文艺也必须为人民服务，面向人民大众。这既是的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是许多文艺的方向，也是文艺的目的。种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。””n”其中，所谓世界的文学即文化的全球化。随着经济全球化时代的到来，各民族间文化交流也越来越频繁。这就造成了一种现实正确理解有中国特色社会主义文化，还要注意处理好以可能性，使各民族在吸收世界先进文化成果的同时，也使自下关己民族的文化成为整个人类文化的有机构成，从而使每一个一是正确处理好主导性与多样性的关系。“一”与“多”这民族的文化都是其民族性和人类共同性的有机统一。从这个古老的哲学范畴在社会主义初级阶段的文化领域中，表现意义上讲：越是民族的，就越是世界的。但是，文化的全球化为坚持马克思主义的主导地位与允许多种文化形式同时并趋势不能完全取代文化的民族性。

事实上，在我们实行对外存。这种情况首先是由经济上以公有制为主导多种经济成分开放的过程中，西方国家无时不在趁机推行其价值观念和意为补充、以按劳分配为主导多种分配方式并存所决定的。文识形态，利用各种文化艺术产品进行文化渗透。随着经济全化领域的主导性与多样性，从来是紧密联系、相互牵引、相得球化趋势的深入发展，这种文化渗透往往带着浓厚的文化殖益彰的。多种文化形式、各种形式的多个主题之间，相互竞争民主义，文化霸权主义色彩，对此我们一定要始终保持高度必然会突显、补托出一种主导文化，这种主导文化是与统治警惕和清醒头脑，不能把“全球化”等同于“一体化”，不能由阶级的经济、政治上的主导地位相匹配的，因为“统治阶级思经济全球化简单地推出政治一体化、文化一体化，更不能归想在每一时代都是占统治地位的思想”“脚。我们当前强调建结于“西方化”，“美国化”。设有中国特色社会主义文化要高扬主旋律，倡导一切有利于三是正确处理好真理性与价值性的关系。有中国特色社发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利会主义文化的真理性在于它内容的科学性和正确性，在于它于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切有利于真实地反映了社会主义文化的发展规律。

建设有中国特色社用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，就是要突显以马克会主义文化纲领的提出，是在长达三十多年新民主主义革命思主义为指导的这种主导文化。和四十多年社会主义建设实践中不断总结正反两方面经验主导文化与非主导文化是相互作用的。一方面建设有中国特色社会主义文化的直国文化纲领（一），主导文教训的结果发展先进文化就是发展面向，特别是得益于对社会主义文化发展规律的正确化对各种非主导文化，如封建主义文化、殖民主义文化、资本把握。诸如马克思的指导思想。“二为”方向，“双百”方针等，主义文化等，要发生影响，牵引它们向主导文化的方向发都是社会主义文化真理性的突出表现。有中国特色社会主义展。这种主导文化是一种“普照的光”和“特殊的以太”，使非文化也具有价值性，不仅因为它自身具有满足人民不断增长 主导文化的“色彩变了样”。另一方面，非主导文化对主导文 的精神需要即具有内在价值和精神价值，而且因为它对社会 化也会产生作用建设有中国特色社会主义文化的直国文化纲领（一），二者在相互竞争中能不断塑造主导文化的 主义经济和政治建设具有促进作用，能满足人民不断增长的 形式和内容，提高主导文化的抗干扰能力，并使主导文化不 物质需要，即具有外在价值和物质价值。毫无疑问．凡真理都 断走向成熟。我们在文化建设中贯彻“百花齐放、百家争鸣” 是有价值的，但是有价值的东西并非就是真理。

真理性是价 的方针，就是要强调文化的多样性．反对单一的文化模式。就 值性的充分但不必要条件，是一种相容关系。我们建设有中 文艺而言，就是要强调在艺术创作上提倡不同形式和风格的 国特色社会主义文化，特别要注意防止实用主义真理观的泛 自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。 滥，千万不要为一时的政策去曲解、阉割甚至歪曲马克思主 不过．也要防止出现因过分强调文化多样性而消解文化主导 义的科学理论，必须把文化的价值性建立在真理性基础上。 性的倾向。 只有这样，真理才能得到普及与推广，真理的价值性才能得 二是正确处理好民族性与全球化的关系。文化的民族性 到充分体现。 是与人类社会的发展相始终的，它是爱 国主义在文化领域的 参考文献： 一种表现形式。建设有中国特色社 会主义文化，毫无疑问要 [1】********选集：第2卷[M】北京：人民出版 具有浓郁的中华民族特色，这既是文化的一种特殊性，也是【2】********文选：第2卷【M】北京：人民出版 文化的一种普遍性。中国传统文化有长达五千年的历史，勤[3】********文选：第3卷[M】北京：人民出版社 劳勇敢的中国人民创造了灿烂辉煌的文化，在许多领域取得 f4 J社会主义精神文明建设文献选编[M】北京：人民出版杜 【5】中国共产党第十五次代表大会文件汇编【川北京：人民出 了骄人的成就，折射出龙的传人的聪明才智，许多优良传统 是值得我们永远汲取并发扬光大的宝贵财富。

因此，一味地f6】学习****在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话 崇洋媚外、妄自菲薄是不足取的。 『M】北京：中国言实出版社 全球化作为实际过程，早在15世纪末就开始了。马克 【7l********著作选读：上册[M】北京：人民出版社 思、恩格斯虽未使用全球化这一术语，但对这种趋势却作了 【81马克思，思格斯马克思恩格斯选集：第1卷【M1北京： 较为深刻的描述。他们指出：“资产阶级，由于开拓了世界市民出版社 场，使一切国家的生产和消费都成了世界性的了。 过去 责任编辑：郑显荣 那种地方和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各 方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产 92 万方数据