西医将成为此后百余年间中医界的噩梦？

西医将成为此后百余年间中医界的噩梦？

最近央视播出的《老中医》，引发了许多人的热议中医算命，现如今越来越多国人更加重视中医了。然而，在一百多年的民国时期，中医却处于非常尴尬的地位。中医历史可以追溯到《黄帝内经》，乃至更久远。古代中国称中医为“江湖郎中”，那时候的“江湖郎中”是不含有褒贬之义的，但是到了民国时期，随着西医的进入，中医差点面临灭绝的危机。

谈及西医传入中国的历史，早在明朝的时候，英国医生皮尔逊来华传播牛痘术，那时候人们对待西医颇有猜忌。于是皮尔逊雇用了中国最早的一位痘师邱熺，利用中医方式推广西医，慢慢的很多村民竞相种痘，好心将西医引进国内的中医们并不知道，西医将成为此后百余年间中医界的噩梦。

晚清时期，随着西学东渐的开展，无论是思想层面，还是物质方面，西方的一些东西慢慢改变着中国人的思维。很自然西医也是这样的，当时很多的知识分子纷纷倡导“医学救国论”，其中就有梁启超怒斥中医为两千年来迷信大本营；翻译有《天演论》的严复认为中医和算命差不多。

尽管中医遭到诸多知识分子的抨击，但是中医界人士并未出面搭理他们。当年汪精卫政府要反对中医，废除中药。一个在日本留过学的西医余岩（字云岫）借势发难。终于在1929年2月中医算命，这场中西医之争正式搬上了台面，国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会上，围绕着“废止中医”问题，余岩（字云岫）、褚民谊等人先后提出了四项相关议案，并获得了通过。

2月26日，上海《新闻报》率先将此事公诸于众。3月2日，余云岫主编的《社会医报》出版中央卫生委员会特刊，公布“废止中医案”。随即，“废止中医案”在全国掀起一股争论。那么，我们一起看看主张废止中医的这帮人给出的理由：

一、今旧医所用者，阴阳五行六气脏腑经脉，皆凭空结撰，全非合实，此宜废止，一也。

二、“其临床独持桡动脉，妄分一部分之血管为寸、关、尺三部，以支配脏腑，穿凿附会，自欺欺人。其源出于纬侯之学，与天文分野，同属无稽，此宜废止，二也。

三、”根本不明，诊断无法，举凡调查死因，堪定病类，预防疾疠，无一能胜其任，强种优生之道，更无闻焉。是其对民族民生之根本大计，完全不能为行政上之利用，此宜废止，三也。

四、“人类文化之演进，以在绝地天通为最大关键，考之历史，彰彰可按。所谓绝地天通者，抗德而崇人事，黜虚玄而尚实际也。（北伐后）方破除迷信西医将成为此后百余年间中医界的噩梦？，废毁偶像，以谋民众思想之科学化，而旧医乃日持巫祝纬之延以惑民众；政府方以清洁消毒训导社会，使人知微虫细菌为疾病之源，而旧医乃日持其冬伤于寒，春必病温，夏伤于暑，秋心米比疟等说以教病象，阻遏科学化，此宜废止，四也。

基于以上四条冠冕堂皇的理由，他们给出了结论：“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不上中医算命，卫生行政事业一日不能进展。为民族进化计，为民生改善计，不可不采取断然措施。”

在西医占据优势的情况下，叶开泰药号与中医界对此展开了反击。叶开泰与中医界首先提出不讨论中医与西医优胜劣汰的问题西医将成为此后百余年间中医界的噩梦？，而是逐条批驳余岩等人废止中医之理由，并将中医存废置于政治意识形态层面进行论辩。

而且叶开泰与中医界还提出这样的旗帜：“提倡中医，以防文化侵略；提倡中药，以防经济侵略”；公开宣告提倡中医中药之目的是：“促进健康，强种强国，维护民权；职业自由，扫除障碍，张吾民权；发挥天产，推销中药，富裕民生。”

随后，在3月11日，上海医界春秋社等8团体发表通电，指责余岩利用卫生部和中央会议等行政手段，打压中医界，将其废止中医上升到“摧残国粹学术”的高度。他们一再申明，“中医自有中医诊断之法，勘定病别之类，”并非“巫祝谶纬之道”。

更有甚者，在全国范围内兴起了大规模的游行，大喊要“打倒余汪提案”，这场在全国掀起的抗争活动，引起了全社会的关注，也影响着社会安定与政府威信。最终迫使卫生部长薛笃弼现场表态：“对于中西医并无歧视，当本良心主张，对于中西医学，断不有所偏袒。”

在这场中西医争论过后，也发生了许多奇事，当时梁启超时常会便血腰疼，被西医诊断为肾结核，医生则建议他手术切除。但是梁启超的好友肖龙友是一位有名的中医，他认为绝没有切除肾脏的必要。

但是梁启超并没有听从肖龙友的话，他坚信西医能治疗好。随后梁启超做了切除肾脏的手术，结果谁也料想不到，梁启超身上健康的肾脏被切除了。最终导致梁启超病情恶化死亡，但他死前仍为西医辩护，称不要因为我而阻碍了中国医学的进步。

在这样中西医的抗争中，没有说那一方获得胜利。时至今日，我们在重视西医的发展时，往往也要将中医传承下去。