对付“七杀格”的手段最知名的就是“食神制杀”

对付“七杀格”的手段最知名的就是“食神制杀”

记得很多年前看过一部电影，电影中有一个人物叫雷老虎，一脸横肉、五大三粗的这样一个人，口中常常说的一句话是“以德服人”。为什么我会对这句话印象深刻呢？因为与命理学中一个知名组合配置有关。在上一篇关于“食神制杀”的文章中，我有提到对于“七杀格”而言，控制得宜并且使得杀为我用是关键，其中的控制就是对付“七杀格”的手段。对付“七杀格”的手段最知名的就是“食神制杀”与“杀印相生”，一个是暴力手段制服，一个是用德行感化降伏，这就是我为什么要提“以德服人”的缘由。

当一个四柱结构是“七杀格”，并且天干出现强有力的印星来化杀，就形成“杀佩印”的组合结构。而“杀佩印”组合就是我所说的“以德服人”组合，这也是我认为的“七杀格”的最佳打开方式。印星是德行、仁德的代名词七杀用印，用仁者之心化解“七杀”的戾气为己用，通过文化性质的和谈让“七杀”来投诚，这是一种最理想的“控制得宜”的方式。《孙子兵法》中就说：“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”由此可见“杀佩印”才是善之善者也。

《子平真诠》论杀配印说：有七煞用印者对付“七杀格”的手段最知名的就是“食神制杀” ，印能护煞，本非所宜，而煞印有情，便为贵格。如何参政命造，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊与辛同根月令，是煞印有情也。

《子平真诠》中的这段话，有一部分我并不认同，其中“煞印有情，便为贵格”是完全没有问题的，而所谓的“印能护煞，本非所宜”就不敢苟同了。《妙选赋》中就说“煞为武艺，印是文化。有煞无印欠缺文采，有印无煞稍许微风。绝妙煞印双全者，宜文武德才两备。”我觉得这才是正确的“杀佩印”思路对付“七杀格”的手段最知名的就是“食神制杀” ，所谓上兵伐谋，制杀总是不如化杀高明。但是书中所说的“杀印同根于月令”还是很有道理的，同根同源必然更加有情，杀印之间的先天有情七杀用印，就会使格局层次提升到有一种高度。

当然也不完全都是这种情况，还是要视四柱具体组合而定。如果“七杀格”的结构中杀重身又强，这种情况就需要用食神来制衡，食神虽然能泄“日主”之气，不过身强的“日主”也就不惧怕这点泄耗了，而且食神得到了“日主”生助之后，制衡强势“七杀格”的力量也就更足，提升的贵气也会更大。但是一个“七杀格”的四柱结构，如果杀重身不强，那就不如用印来化杀，即便是不符合上文所说的同根同源也无妨，只要是杀印相生都属于看似无情而有情。

《子平真诠》云：亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令七杀用印，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。

《子平真诠》书中的这个说法，就略显得优点绝对了。杀重身轻的“七杀格”，就一定不能用食神来制吗？我看未必，只要是食神制杀有力，食神的重点在对付强旺的“七杀”上，哪怕是需要“日主”提供一定的力量来源，但是只要把“七杀”拿下了，弱一点的“日主”拿着绝世神兵，难道就没有威慑吗？我觉得有点想当然了，只要是“日主”没有弱到那种无可依的境地，都是不需要把身强身弱太当回事的。重点还是在于杀的轻重，以及食神能否有制杀的力量。