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朱承朱承《礼乐文明与生活政治》《礼记》

《礼乐文明与生活政治》一书所提出的“生活政治”范式，从儒家政治观念是如何落实的视角来分析日常生活与政治的关系，期望从日常生活特别是日常礼乐生活中去认知儒家政治哲学观念的落实和实现方式，探讨儒家政治哲学从抽象观念变成具体行动的运作机制，并从中反思儒家政治哲学观念何以在历史上长期有效的发挥作用的原因，在此基础上，进一步思考......

道家02-14

宗教教育哪能的礼仪活动传播儒家的礼教离开艺术

同样，我们今天讲的“儒家礼乐教化”，也可以说是从儒家的宗教教育、艺术教育这个侧重点去讲的。今天我们应重新反思儒家的礼乐教化，把新文化运动时期礼教“吃人”的概念重新梳理一下。上个世纪四十年代，我的老师贺麟先生讲到，儒家文化是一个综合性的文化，是一个诗教、礼教、理学合为一体的学问。我觉得，今天我们应重新反思儒家的礼乐教化，......

儒家01-05

众所周知制定礼仪时不拘泥于古代礼仪，行仁义重德行

汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此儒家思想成为中国封建王朝唯一的正统思想。儒家在汉武帝时期成为主流思想，并非一蹴而就。少不了汉初时代的大儒们对儒学的继承发扬。陆贾与叔孙通同时代的人物，他致力于对于儒家治国思想的宣扬。在黄老之学兴盛的汉初，融合道家思想，也给与了儒家思想更大的发展空间。《新语》一书便很好......

儒家12-20