三藏观音灵签 唐僧是妥妥的“行政编”，因无身份鸿沟，理论上可被提拔至如来级别

三藏观音灵签 唐僧是妥妥的“行政编”，因无身份鸿沟，理论上可被提拔至如来级别

有人小瞧唐僧，认为胆子小，无法力，总是惹来麻烦，没有一点本事，遇到妖怪只会喊“悟空八戒三藏观音灵签，快来救我”。

实际，唐僧背靠唐王，是其亲封御弟，如同手足；如来三藏观音灵签 唐僧是妥妥的“行政编”，因无身份鸿沟，理论上可被提拔至如来级别，乃唐僧前世金蝉子的师傅，曾经更是如来座下二徒弟，关系非同一般。

试问：这样的出身，那个徒弟可比肩？估计放眼人仙佛三界，也无出其右。

所以，注定唐僧与徒弟四人身份差异巨大，阶层不同。

犹如唐僧是“行政编”，其他都是“临时工”一般。没办法，如此差异，已在前世和出生时注定。

再谈徒弟如何“转正”？那就只能跟着唐僧大哥混呗！

如果另起炉灶划分，师徒五人在未被如来受封前。唐僧是妥妥的“行政编”，因无身份鸿沟，理论上可被提拔至如来级别。

“悟空”的身份，因会72变，太过耿直三藏观音灵签，处事缺乏拙巧变通，有点像全额事业编的“技术岗”；

“八戒”的身份，因会36变，加上会甜言蜜语哄师傅开心，外加“和稀泥”的本领，有点像全额事业编的“管理岗”；

“沙僧”的身份，估摸着36变吧，出身不好，外加吃掉九个取经人，如来存有偏见，性格也老实木讷，吃苦耐劳，有点像差额事业编的“管理岗”；

到了“白龙马”，地位太过悬殊，撑死也就是个“公益岗”。

在历经八十磨难，到达西天大雷音寺，如来都给“转正”，成了正儿八经的“行政编”。白龙马可能差点，虽说挂着“行政编”的名头，其实更有点像“参公编”。

按理说，既然“唐僧”如此无能三藏观音灵签 唐僧是妥妥的“行政编”，因无身份鸿沟，理论上可被提拔至如来级别，徒弟四人为何还要喊他“师父”？

在日常，唐僧不显山露水，看似软弱无力，随便来个小妖，都得喊徒弟拯救。

但是，在遇到极大挫折的关键时刻，是否坚持继续西天取经的重大历史转折问题上，师徒信仰差异反映出的态度，却天差地别。

悟空说：我回花果山，继续到水帘洞当美猴王。

八戒说：我要回高老庄，你们都是光棍，我有家室妻儿正待归去，现在一拍即散，正合我意。

沙僧说：我回流沙河。

唯有唐僧，凭借“信仰”，坚持西去，终带领“临时工”全部“转正”，进入体制，端上旱涝保收的“铁饭碗”。

所以，这样的选择，注定唐僧能走上“带头大哥”的位置，厚享徒弟喊“师父”的口头供奉。

再看书中妖怪。分有背景靠山的“家养妖怪”三藏观音灵签，以及背景全无的“野妖怪”两种。

通常“家养妖怪”趁着主人打盹钻空子，下凡间兴风作浪。吃肉喝血，甚至娶妻生子，当上一把手，好不快活。要是遇到悟空准备一棒敲死。主人必突然驾到：悟空且慢，手下留命。妖怪基本也就保住了小命，大不了继续回去侍奉主子。如金角大王、金翅大鹏等。

“野妖怪”命运就凄惨悲苦，即使没有伤人害命，吃着野果啃树皮，一心抱着幻想，期望修成正果的穷苦态度，最终基本也全是被一棒子“敲死”。甚至一个喊冤伸屈、解释保命的机会都不给。如白骨精、蜘蛛精等。

同是妖怪，得看主子是哪尊大仙巨佛，命运自然也就迥异，堪称云泥之别。

至于唐僧肉，象征“长生不老”，却像极了“人间富贵”。只要是个活物，听说吃了唐僧肉，就能长生不老。管他三七二十一，还要什么修行和大道？更何谈遵规守矩一说？如此一步登天的“捷径”，是个有欲望的人物妖怪，都想分杯羹，实现永生。继续过着纸醉金迷，后宫佳丽无数，享受人间奢华的富裕日子。

有人说，如果把师徒五人比喻为合伙做生意，则唐僧有点空手套白狼，拿干股且分红最多的味道。徒弟四人就是出钱又出力，还要干苦差累活的主儿，最终分成却最少。唐僧随便吆喝两声，却是最大受益者，自然分的钱就最多。

有人嫉妒喊话，认为有失公允。那没办法，谁让唐僧是金蝉子转世，出身好呢？

也有人说，唐僧就像企业里有背景的经理，徒弟四人犹如员工。员工不卖力干活，还净想逍遥自在，且要高薪舒适的美日子，怎么可能呢？

要是没有唐僧向上汇报，外加如来大力提拔，想升职加薪，除非是白日做梦？

借用电视剧《天道》中丁元英五台山问道智玄大师部分对话：悟道休言天命，修行莫取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

就像现在追忆，儿时看西游，悟空法力高强，斗妖其必降，正义终胜，是惩恶扬善、意志坚定，百折不挠的象征和化身。

只是迟暮再品，阅尽社会正道沧桑，再察人间百态，已觉尽揽书中。可谓过往凡人皆浮尘，不过沧海一粟。

有人总结：西游记讲身难修，红楼梦讲家难齐，水浒讲国难治，三国讲天下难平。

对吗？

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