1.什么是中国传统文化的核心理念和根本精神(图)

1.什么是中国传统文化的核心理念和根本精神(图)

1.什么是中国传统文化的核心理念和根本精神

中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识：

首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。

其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。

第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。

第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。

2.中国传统文化的核心

阴阳五行、天人合一、中和中庸、修身克己是我国传统文化四大核心价值观念，他们影响着中国人的处世态度、影响着中国的制度方针。

1.阴阳思想认为世界上任何事物都包含对立的统一。它们是一正一反互相对立的，但又统一在一起。同时，对立双方又各向对方转化。五行思想强调五种物质运动之间是有联系的，它们之间有生与克的作用。

2.天人合一的思想认为人类社会在大自然中生成并发展，是大自然的一部分。所以人与自然相通相应，息息相关，是个统一体。由此得出结论，人与自然必须和谐相处。中华传统文化不讲“征服自然”，相反地非常重视“顺应天时”。这正是“天人合一”的突出表现。

3.“中和”是中华传统文化所追求的一种理想境界，即社会上、自然界的事物尽管千差万别，矛盾交织，却能实现多样的统一，复杂的平衡；种种不同的事物聚在一起却能协调和谐、共生并存，互相促进；实现“和而不同”、“和实生物”。中庸是要求处理问题不偏不倚，恰如其分，恰到好处。实行中庸之道、必须具有三个前提：一是承认各种事物互不相同，各有特色，这是客观事实，不以人的意志为转移。二是要有忍让意识，处理问题最好彼此有益，实现“双赢”。三是要有修养与品格。

4.修身克己，中华传统文化非常强调修身，并强调“修身为本”。正所谓“修身齐家治国平天下”，只有修身，自己优秀了，才能走好下几步路。

3.传统文化的核心价值观有哪些

正确处理继承与创新的关系.培育社会主义核心价值观，弘扬中国优秀传统文化，前提是处理好继承与创新的关系.对那些具有民主性精华、与当代文化相适应和现代社会相协调的中华优秀传统文化，我们应继承弘扬，纳入社会主义核心价值观范畴.如逗天下兴亡，匹夫有责地的爱国传统；逗天行健，君子自强不息地的民族精神；逗仁者爱人地、逗民胞物与地的大爱情怀；逗乐以天下，忧以天下地的忧患意识；逗人无信不立地、逗诚实守信地的做人准则；逗和而不同地、逗执两用中地的思维方式等等.但中华优秀传统文化也不可避免具有某些历史局限性，不尽适应我们今天所处的时代.只有对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能更好地适应时代需要，融入社会主义核心价值体系.没有继承就没有创新，继承的目的在创新，只有创新才能推动事物的发展.

赋予中华优秀传统文化新的时代内涵.一是注重挖掘中华优秀传统文化的时代价值.中华优秀传统文化富含思想道德营养，只要结合时代要求加以延伸阐发，不难发现其现代价值.如儒家强调逗仁者爱人地、逗博施济众地、逗老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼地.仁爱本意是关心人、爱护人、帮助人.如果深入挖掘，则可以发现其中包含了以人为本、平等博爱、和谐友善等现代价值.将它纳入社会主义核心价值观，就是要大力培育人们的团结友爱、助人为乐精神，形成相互友善的人际关系1.什么是中国传统文化的核心理念和根本精神(图) ，营造和谐的社会环境.二是对中华优秀传统文化进行现代改造.

逗天人合一地体现古代先民对人与自然关系的认识.古代先民认为：天人关系犹如父子关系，人由天派生，天与人共存.天人和谐，则万物兴盛；天人相逆，则人要受到天的惩罚.如果抛弃逗天地的人格神含义，完全可以将逗天人合一地改造为现代生态文明思想，即人们要尊重自然、敬畏自然、保护自然，做到人与自然和谐相处.三是直接赋予中华传统文化新的时代内涵.

逗民为邦本，本固邦宁地、逗水能载舟，亦能覆舟地，体现了古代的民本思想.民本思想揭示了一个真理：老百姓是社稷的基础、国家的根本，只有老百姓安居乐业，国家才能稳定，社会才能繁荣，统治者地位才能巩固.如果直接将民本思想赋予新的时代内涵，就是我们党必须坚持群众观点和群众路线，始终做到立党为公、执政为民、以人为本，把人民利益放在首位.

普及宣传中华优秀传统文化.培育践行社会主义核心价值观，必须加大中华优秀传统文化的普及宣传，让优秀传统文化走出象牙塔.先进的文化只有走向民间，普及大众，为群众喜闻乐见，才能发挥以文化人、以文育人的功能.一是对优秀传统文化进行通俗解读.对一些较难懂的古文，组织有关专家编写文字浅显易懂、图文并茂的通俗读物，使群众看得懂，记得住，用得上.二是在国民教育中加强中华优秀传统文化教育.发挥国民教育在文化传承创新中的基础作用，让中华优秀传统文化进书本、进课堂、进学生头脑，帮助广大学生普遍接受优秀传统文化熏陶，树立文化自信与价值自觉，使中华优秀传统文化薪火相传、人才辈出.

4.中国传统文化四大核心价值观念

中国传统文化四大核心价值观念： 一、作为基本哲理的阴阳五行思想。

二、解释大自然与人类社会关系的天人统一思想。 三、指导解决社会问题的中和中庸思想。

四、指导如何对待自身的修身克己思想。拓展资料：中国传统文化四大核心价值观念的这四个思想之所以重要，是因为它们渗透至各个文化领域、各种文化表现之中，并起着指导作用。

同时，从一个角度来看，这四个思想对中华传统文化有全方位的概括作用。中国传统文化四大核心价值观念能够贡献给世界的，我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国的一整套精神价值理念。

这些价值理念的精神旨归，使人成为健全的人，使群体成为和睦的群体，使家成为有爱有敬的家，使国成为礼仪文明之邦。

5.试述中国传统文化的核心价值

儒家

恭敬---出门如见大宾，使人如承大祭。

慈爱---如天同覆，如地同载。

中庸---过犹不及。

恕---己所不欲勿施于人。

孝顺---夫孝，德之本也，教之所由生也；父母在，不远游。

循礼---入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳；临财毋苟得，临难无苟免；富贵而知好礼则不骄不淫，贫贱而知好礼则志不慑；礼尚往来。

诚信---人而无信，不知其可也。（对）民无信（国）不立。

修身---自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

济世---老者安之，朋友信之，少者怀之；穷则独善其身，达则兼济天下。

道家

天地不仁，视万物为刍狗。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随；万物作焉而不为始。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

涪盯帝故郜嘎佃霜顶睛报怨以德；图难于其易，为大于其细。

小国寡民。

释家

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是为佛教。

诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大慈悲，常作如是说。

6.中国传统文化的核心价值观和基本精神之间的关系是什么

中国传统文化（ of China）是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。

中国传统文化之皮影【传统文化的四个显著特点】：

1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。有五千年的历史。

4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分中国传统文化之服装说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教儒家思想核心价值观是什么，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。

用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述儒家思想核心价值观是什么，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化1.什么是中国传统文化的核心理念和根本精神(图) ，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。

7.中国传统文化的核心

中国文化的核心是以人为本，通过社会活动对人予以认识、研究而形成人生观、价值观、世界观、宇宙观等。

中国文化成形于周（演八卦、著易经、行礼乐），发展于春秋战国，秦汉以后于实践完善。易经是中国文化之母，以此演化出道家、儒家、法家、墨家等百家。

儒家以人之初，性本善为核心主张重民轻君，实仁政以扬善而安居定国；法家以人之初，性本恶为核心主张以法治国，抑恶而扬善；墨家以人贵于天为核心，为天立命，为民请命，杀身成仁，舍身取义的侠之道义；俗世道家以人之初，性本纯为核心主张因势利导，无为胜有为，不争为大争（汉初萧何策）的积极应世和处世之道。佛道本一家，以色空（有无或阴阳）为界限而主张的世界观、宇宙观。

世界与宇宙由有形与无形两界质形成，有形与无形合体以成万物生灵。生灵以有形之体追寻无形之永恒乃为成佛得道之终极。

8.中华传统文化的核心是什么

、中国传统文化的核心是传统伦理道德。

二、中国传统伦理道德的特点：

1、在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。

2、在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。

3、在道德价值的导向上，为维护血缘关系、宗法制度和君主专制，强调个体服从整体。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”这高度概括了中国传统社会的实质。由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家，这种家国同构，父是家君，君是国父，家国一体渗透到中国古代社会生活的最深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道德的根本原因。

4、在道德价值的分寸把握上，具有中庸居间的性质。“中庸之道”是处理人与人、人和社会关系达到和谐境界的最高原则和最高境界。孔子把它称作为最完美的道德，“中庸之为德，其至矣乎”。何谓“中庸”，宋代理学家解释儒家思想核心价值观是什么，“不偏之谓中，不易之为庸；中者天下正道，庸者天下之定理。”“中者，不偏不倚无过不及之名；庸，平常也”。可见，中庸的核心思想就是强调人们在为人处事上思想和行为的适度和守常。

5、在道德价值的取向上，具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向。儒家重义思想，其理论直接根据即其“仁”的学说。仁，《说文》释：“亲也，从人从二。”由此释义可知，仁学本身就是处理人与人关系，所以有人说：仁学即是人学。《论语》中，“仁”字出现了66次之多。其中没有两个地方的解释是完全相同的。仁是孔子哲学的最高范畴，又是伦理道德准则