上卦上三爻 刘震（中国政法大学哲学系副教授）刘增光老师讲课

上卦上三爻 刘震（中国政法大学哲学系副教授）刘增光老师讲课

驾驭学生的师道分寸难乎其难——《蒙》卦上九的哲理意义

时间：2015年11月08日22:00-22:30

导读老师：刘震（中国政法大学哲学系副教授）

刘增光（中国人民大学哲学院讲师）

主持人：温海明（中国人民大学哲学院教授）

课程秘书：黄桢（中国人民大学哲学院硕士生）

导师简介：

刘震，中国政法大学哲学系副教授，就读于山东大学，获得中国哲学博士学位，主要研究领域是易学与中国古代哲学，开设《周易概论》等课程，曾受邀在北京大学、清华大学、中国石油大学、孔子学院总部、罗马尼亚布加勒斯特大学等国内外学术机构开设周易专题讲座。主张《易》学为中国文明的起源，以儒道并举的视野审视《周易》早期文本，以出土文献与传世文本互证来还原《易》学史。在《周易》与古代筮法，《周易》象数史及《周易》与出土文献等领域多有建树，先后在《哲学动态》、《中国哲学史》、《周易研究》等国内期刊发表论文10余篇。

刘增光，中国人民大学与比利时根特大学联合培养双学位博士，人民大学哲学博士，根特大学东方语言与文化博士，复旦大学哲学学院博士后，现为中国人民大学哲学院讲师，孔子研究院办公室主任，主要研究兴趣为儒家思想，尤其是《孝经》学研究与宋明理学研究。出版专著《晚明学研究》，出版译著《的哲学》，主要论文有《从良知学到学——阳明心学发展的一个侧面》、《朱熹学探微三题》、《为伪新证——以与关系之揭示为基础》等。

21:59:05徐治道：有请两位刘老师开讲。

21:59:55温海明：欢迎两位刘老师讲课！

22:00:24刘震：“上九：击蒙，不利为寇，利御寇。”消灭蒙昧的状态，用较为严苛的态度对待学生，但是在这一过程之中注意要引导学生，而并非一味的严格要求学生。

22:01:36刘震：这是我的白话理解。

22:02:07刘震：上九爻从象数的角度而言是非正（阳爻据阴位），非中（不是二爻与五爻），但是得到了三五两个爻位的应和。

22:03:08刘震：其据于六五爻位之上，象征了童蒙尊重他的知识，乐于向其学习。

22:03:28李伟东：类似“棒喝”吗？

22:03:48倪木兰：同问，棒喝？

22:03:51刘震：有点类似于棒喝。

22:04:09王力飞：御从驾驭马车的御而来吗？

22:04:14刘震：值得注意的是，“御”在帛书中是“所”。

22:04:53刘增光：利所寇？这个帛书怎么解释啊？

22:05:19刘增光：我觉得第一句的“击蒙”挺难理解的。

22:06:15李伟东：击蒙，即棒喝。愚见。[抱拳]

22:06:52刘震：击蒙的含义用较为严苛的态度对待学生。

22:07:13刘震：理解成体罚也可以。

22:07:17王力飞：上爻多有过犹不及的意思。

22:07:18李伟东：戒尺击蒙。[呲牙]

22:07:19刘增光：注释者中，有的说上九是蒙者，有的说上九是开蒙者。刘老师是主张为开蒙者吧？

22:07:39刘震：我理解上九是个不太成熟的老师。

22:07:40张悦：遇到的学生六三不靠谱，所以击蒙。

22:07:52郑静：戒尺击蒙，这个倒是需要。

22:07:58温海明：以前打手，目的是为学生好。

22:08:02刘震：老师也是需要学生启蒙的，教学相长。

22:08:03刘增光：哦，“过犹不及”，上九是有点过了的老师。

22:08:24郑静：能被老师击其实是幸福。

22:08:28刘震：《周易》本身的视域之中，往往较为突出的是中道思想。

22:08:42刘震：在教育之中只是单纯的使用较为严厉的手段，而缺乏一种调和，特别是在针对较为幼小的受教者时，反而不会特别有效。

22:09:04王力飞：所以要提醒，不能太狠。个人之见。

22:09:16刘震：我曾经去给小学生开课，确实对自身是一种考验。

22:09:22郑静：@刘震 这是考验您，不是考学生。

22:09:48刘震：是啊，所以作为教师，学生反过来启蒙我们。

22:10:16刘震：上九爻，本身就有着“亢龙”之危险的爻位，《周易》在此提醒其不可为寇上卦上三爻 刘震（中国政法大学哲学系副教授）刘增光老师讲课，就是不要过度严苛。

22:10:43温海明：六三跟九二跑了，上六气急败坏用手打人了。

22:11:03郑静：会跟人跑的，还是跑的好。

22:11:23温海明：想打回来，结果打跑了。[偷笑]

22:11:56刘增光：我的一点理解利为寇和利御寇是“击蒙”的两种方式，前者是过度了，后者则是犹如“防卫性的击打”。 所以是“御”。

22:12:21刘震：用“御寇”的态度，即自身更为谨慎小心。

22:12:30刘增光：所以上九若“为寇”则不利，若“御寇”（即刚而能止，）则可以转不利为利。上九本来是以阳居阴，所以有亢动之象。

22:12:31刘震：“为寇”就是只相信严苛。

22:12:48王力飞：刘老师，我感觉您说的御之引导，更好，比防范好。

22:12:50刘增光：对，严苛和谨慎。

22:13:01刘震：御寇则是自己谨慎。

22:13:08李伟东：御寇是驾驭，还是抵御？

22:13:33张悦：引导合适些。@李伟东

22:13:13李伟东：@张悦。 [抱拳]

22:13:42刘震：御寇是修文德以来之。

22:14:02刘震：通过提高自身，让学生主动学习。

22:14:54刘震：作为教师，也应该感恩学生所带给我们的成长。

22:15:11刘震：古板庄重等级森严固然可以让人肃然起敬，但是一个平易近人的老师可能会带给学生更为如沐春风的愉悦心情。

22:15:03王力飞：驾驭的御，兼有引导和强制意。

22:15:24李伟东：@王力飞 [抱拳]

22:15:38刘震：御是驾驭，但驾驭的前提是你自身的高明。

22:16:08刘震：老师除了严格要求学生，还要学会感恩学生。

22:16:09李伟东：@刘震 有意思！

22:16:24刘震：学生使得我们进步。

22:16:41温海明：确实如此，驾驭的分寸很难，要感恩学生们。

22:16:47刘震：在教化中成长的不只是学生，更是我们自己。

22:16:54王力飞：[强]我看的注解，多为防御，感觉不畅，刘老师一点，茅塞顿开。

22:17:31孙世柳：周振甫解释为：攻击蒙昧，作为侵略是不利的，作为抵抗侵略是有利的。

22:17:32刘震：因此，蒙卦最后一个爻位，是教育老师的。

22:17:47温海明：非常同意！是学生们帮助我们不断调整到合适的分寸。

22:17:49李伟东：难缠的学生，使老师进步，特别是幼儿，出牌没有理路，没有易学智慧，应付不了。[呲牙]

22:17:50冉景中：因材施教。

22:17:55吴争先：

22:18:08温海明：@吴争先 十几种引文让你得出什么结论？

22:18:16吴争先：张立文老师的帛书周易注释将“所”解释为处。

22:18:18吴争先：@温海明 我没太读懂“处寇”的意思。

22:18:31刘增光：我觉得就经文本身来说，解释御为驾驭是比较牵强的，因为经文说的是“寇”，对于寇，说驾驭不近情理，要驾驭寇贼是不可能的。

22:18:40刘增光：所以历史上的注释家都将御解释为捍御，是有道理的。

22:18:43刘震：远人不服，则修文德以来之。

22:18:49郑静：驾驭对象只有一个啊。

22:19:09王力飞：寇为蒙，指我这样的顽劣。

22:19:25刘震：寇可以是盗贼，也可以是蒙昧之人。

22:19:36刘增光：按照孔颖达的解释，他的喻意是说，上九能为蒙者防御外来的、后来的“蒙”。

22:19:50孙世柳：刘大钧老师解释为：惩治蒙昩（若方法）不适宜，则使其变为盗寇，（若）适宜，则可防御盗寇。

22:19:55冉景中：驾驭心中贼。[偷笑]

22:20:02刘增光：我同意说寇是蒙昧之人，但是就经文来说，解为驾驭是不通的

22:20:03王力飞：上谋攻心。

22:20:09刘震：当然，理解是驾驭是我的个人见解。

22:20:19刘增光：孔颖达的说法也挺好。

22:20:53温海明：@冉景中 驾驭心灵的分寸得之。

22:20:57王力飞：个人认为驾驭最精妙。

22:21:00刘增光：但是确实如刘老师和各位所言，解释为抵御也是很难理解的。

22:21:02冉景中：各家各派理解不同啊。

22:21:36王力飞：和击蒙形成鲜明对比。

22:22:02冉景中：要追寻经文的本义，很难啊。

22:22:12刘增光：另外，孔颖达亦捍御解释蒙卦此处，应该是根据《礼记学记》：“发然后禁，则捍格尔不胜。”

22:22:25刘增光：这不是探寻经文本意，而是从字面上解释，那样就不通。

22:22:44刘增光：捍格而不通，不是“尔”

22:22:45刘震：所谓“上下顺也”，昨天我们在解释五爻时提到五爻与二爻交换位置，下卦变成了坤卦。

22:22:59刘震：如果上爻与三爻交换位置，则上卦就变成了坤卦。

22:23:13刘震：坤卦在帛书《周易》为顺卦。

22:23:30刘增光：个人看法，供大家参考。

22:23:48李伟东：御后而顺？

22:24:14刘震：上下皆可以变成坤卦的含义。

22:24:36温海明：经文中多处出现如何应付盗寇，从来没有让我们真的去打强盗上卦上三爻，都是要通过驾驭自己的心灵来驾驭他人

22:24:59刘震：而上九下于六三，则就是提醒我们不可以因为高位而迷失。

22:25:01刘增光：在这一点上，朱熹的解释是沿循了孔颖达的解释，“唯捍其外诱以全其真纯，则虽过于严密，乃为得宜。故戒占者如此。”

22:25:33郭鹏：「刘大钧老师解释为：惩治蒙昩（若方法）不适宜，则使其变为盗寇，（若）适宜，则可防御盗寇。」[强]

22:25:57倪木兰：同意。

22:26:06刘增光：外诱可以是对人心的诱惑。毕竟蒙者之们最终还是内心的蒙，但是人心不就是容易被外物所遮蔽么？

22:26:44温海明：老师要慎用师长的权力，保持惩戒的分寸和尺度 @郭鹏  @倪木兰 刘大钧老师得之。

22:26:54郑静：@温海明 [强]

22:28:36李伟东：棒喝，御心为上，御身为下。[呲牙]

22:28:51温海明：当一个学生需要老师去打击的时候，最看出老师驾驭自己的功夫。

22:29:00郑静：其实做老师，绝对需要心量。

22:29:12王力飞：抵御或防范，属于敌对范畴，引导和驾驭则更进一层。

22:29:13刘增光：上九不能迷失。@刘震  [强][强]

22:29:36刘震：整体蒙卦我们今天已经介绍完了，从内容上看，初爻与六爻是指向一种较为严格的状态。

22:29:49刘震：但是严格过头就会出现问题。

22:30:08刘震：二爻与五爻则表现为较为理想的状态。

22:30:27温海明：老师迷失自我去打学生，就会打出迷失自我的学生。

22:30:41刘震：三爻与四爻则是学习中的错误状态。

22:30:57刘增光：把学生打蒙了。[呲牙]

22:31:02徐治道：上九阳爻居阴位，动变得“师”卦（上坤下坎）上卦上三爻，有顺有险，虽然兵凶战危，但师出有名、顺势而为，就能化凶为吉。

22:33:01郑静：@刘增光  更多时候是把学生击醒了。

22:33:46倪木兰：上九处六五之上，上九刚而不正，六五中而不刚，我常有帝师与君主之间关系的感觉。在利与不利中走钢丝……

22:34:07孙世柳：老师面对蒙的学生，不能立即使其脱去蒙昧而领悟大道，过于急切则学生不适，就像寇害一般。若循循善诱，慢慢引导，学生因力而行，尽其所能逐渐领悟大道，这样老师就算掌握了击蒙之道，蒙之人则皆来主动化蒙以取大道。@温海明

22:34:42刘震：@孙世柳，理解的蛮到位。

22:35:31李伟东：棒喝是以戒尺击地，不是击身。

22:35:45于蔚森：对于蒙的学生教师应采用“产婆术”。

22:36:22温海明：这是在教老师把握好击蒙之道了，有时需要棒喝，前提是学生有悟性，没悟性就打残了。[偷笑]

22:36:23刘增光：古人还是比较喜欢“严师”的，所谓“师严道尊”。

22:36:29刘震：今天我们可以对蒙卦整体讨论。

22:37:09刘震：但是我个人认为严师实际是对于帝制的一种默然抵触。

22:37:22李伟东：@温海明  呵呵，是这样。太蒙，不击，以免戒尺断了。[呲牙]

22:37:28温海明：两位刘老师解释得精彩绝伦！大家可以继续讨论此爻比此卦。

22:38:18郑静： @李伟东 断了，是尺的质量问题。

22:38:35王力飞：蒙卦说的其实都是老师，因材施教，因事施教。

22:38:40李伟东：教不严，师之惰。[呲牙]

22:38:47倪木兰：禅宗里是针对特定根器者才棒喝以助当下开悟。

22:39:14刘震：师可以严，但严在勤勉，而非师法尊严不可置疑。

22:39:25温海明：@郑静 上海 是老师没有把尺子拿好上卦上三爻 刘震（中国政法大学哲学系副教授）刘增光老师讲课，也没有掌握好打击的力度。[偷笑]

22:39:44吴争先：@刘震  [强]

22:40:15刘震：我们有时错误就在于强调师道尊严，反而淹没了学生的创造力。

22:41:02刘增光：这是传统教育需要反思的地方。也许不用打，会造出更多的好学生。

22:41:04孙世柳：把握化蒙的度的确是为师之艺术啊！[偷笑]

22:41:05于蔚森：“以人为本”的学生观。

22:41:27刘震：而是，我们的教育有一种误区，就是群体性思维，完全没有个性可言。

22:41:35于蔚森：素质教育观。

22:41:47刘震：论语之中孔子的弟子还是极有个性的。

22:41:54李伟东：击蒙需要很高的师技，不然弟子反戈一击就完了。[呲牙]

22:42:02刘增光：不过孔子因材施教，看论语中的记载，孔子对学生有时是严厉斥责，有时是和风细雨，有时还会莞尔一笑，但是确实没见过孔子打人。

22:42:04温海明：古代没有敢抢尺子打老师的，今天可能就有了。[偷笑]@李伟东

22:42:16王力飞：孔子是因材施教的宗师。

22:42:40孙世柳：曾国藩曾言：撑起两颗穷骨头，活出一团春意思。

22:42:41于蔚森：愛岗敬业，爱国守法，关爱学生，为人师表上卦上三爻，教书育人，终身学习。

22:42:52张悦：孔子会和颜回开玩笑 我也是震惊的。生死的玩笑。

22:43:11于蔚森：教师道德规范。

22:43:22李伟东：@温海明 练好功夫。[呲牙]

22:43:36于蔚森：师不师则学生不学生。

22:43:43孙世柳：大道不能废，必须操守一定的途径。

22:43:51王力飞：现在的学生和过去也不一样。

22:44:25张悦：尊师固然重要，但是老师起码要值得尊重。

22:44:27王力飞：学生不是奔老师去得。

22:44:28温海明：人格平等虽说进步，但也导致一些学生以完全平等的态度看待老师，老师变得无法惩戒学生了。其实在美国也不是这样子的。

22:45:03李伟东：现在很多学生不懂得尊师重道之奥妙所在，基本是蒙态……[呲牙]

22:45:28刘震：师道必然要得到尊重，但学生尊重的是学识，而非个人。

22:45:47张悦：尊师很重要父母是第一任老师，难道不应该孝顺父母不是尊师吗？

22:45:48孙世柳：最近很火的一个BBC纪录片，讲中英教育的，里面有个情节我印象深刻，欧美学生也是怕老师的。

22:45:55刘震：老师也不能因为自身地位而盛气凌人。

22:46:20温海明：现代平等观导致学生我行我素，觉得没有必要给予老师尊严的情况越来越多了。@孙世柳  是这样的。

22:46:21张悦：@刘震  我认为尊师可以是尊重老师，只要这个老师值得尊重。

22:47:11李伟东：老师不能御弟子之心，是一种悲哀……

22:47:24刘震：我觉得，尊师与孝道有相同之处，就是建立自感恩的基础上，感谢父母在生活上的照料，感谢师长在文化上的哺育。

22:47:35郑静：不懂得尊师重道之奥妙所在，基本是戇态……[呲牙]

22:49:04王力飞：不尊重老师，倒霉的是自己。

22:49:15王力飞：初级阶段的老师，眼里则只有分数。

22:49:18孙世柳：只要是老师，作学生的都要有敬爱之心，燃烧自己化育学生真的不是空话，师是社会一个绝对的角色，与知识直接相关啊。

22:49:26郑静：一个不懂感恩的学生，与之相应的老师基本难。

22:49:39温海明：我们现在的师道的问题，按照蒙卦来说，师生两面都是蒙的，大有反思的空间。

22:49:50刘震：看看蒙卦也许还能明白一点。

22:51:58张悦：老师和学生是互相配合的。单独的老师或者学生努力是不够的。蒙卦告诉我们，学习是学生应该去求学的，而不是老师要求学生去学。学生来请教老师，老师迎合学生，相互配合。

22:52:50张悦：初筮告，再三渎，渎则不告。这句话全书同用。占卜时要有诚意，而不能随意亵渎。

22:53:13刘震：学习确实是以学生为主导，但是这个主导也是需要教师的正确介入，否则难有成效。

22:53:56刘震：孔颖达在解读卦辞的时候就提出了有所谓的“师者之渎”。

22:54:05刘震：就是教师的错误行为。

22:54:06郑静：师道修复，势在此行。

22:54:24刘震：帛书强调的是“生者之渎”，就是学生不认真，不实践。

22:55:00张悦：老师要懂的引导，就像孔子一样，对于每个学生问同样的问题，孔子的回答不一样，孔子了解每个学生的“时”与“位”。

22:55:16王力飞：不跟老师学周易，好多境界学不到。

22:55:58郑静：其实老师也是人，学生也要观察老师，提问题啊。

22:56:08王力飞：感恩老师。[抱拳]

22:56:46倪木兰：孟子说不教也是一种教。

22:57:44刘震：因材施教，讲的是条条大路通罗马，我们现在的老师往往是“自古华山一条路”。

22:58:37温海明：蒙卦讨论学生如何学，老师如何教，而不论断老师是好人还是坏人，也不论断学生是好是坏。

22:58:54张悦：@刘震 我觉得是老师和家长都认为是一条路， 家长也参与了，可以说比老师有过之而无不及。

22:59:32刘震：学生于教师都没有好坏之分，只是合适与否的问题。

22:59:54刘震：家长实际也是蒙者啊。

22:59:57李伟东：蒙，本义为缠绕覆盖草本植物的菟丝草，无叶，以刺入植物之径，吸收营养成份而成长，故蒙为弟子，草本植物为师。

23:01:10刘震：@李伟东，我们的解读是“蒙”通“萌”，幼稚的含义，因此蒙者就是需要教化的。

23:02:15温海明：是的，古今中外任何时候，都有不好的老师和学生，但这不是蒙卦讨论的重点，因为不好的老师和学生也应该是启蒙的对象。

（整理：贡哲，浙江大学人文学院哲学系本科生）