1.中国传统文化书目有哪些儒家古典儒学两汉儒道释的交会与融通义理考证

1.中国传统文化书目有哪些儒家古典儒学两汉儒道释的交会与融通义理考证

1.中国传统文化书目有哪些

儒家学说 古典儒学 两汉经学 儒道释的交会与融通 义理之学 考证之学 道家道教 老子哲学 庄子哲学 早期道教 魏晋南北朝时期的道教 道教的兴盛 金元时期新道教 道教的没落 中国佛教 教义教规 历史源流 教下诸宗 教外别传 礼仪制度 藏传佛教 诗歌词曲 先秦诗 两汉魏晋 南北朝诗 唐诗 宋诗 元明清诗 词 曲 文章骈赋 散文 骈文 辞赋 章回小说 形成与演化 流派与名著 民族作风 ？书法篆刻 先秦书法 秦汉书法 魏晋南北朝书法 隋唐书法 五代两宋书法 元明书法 清代书法 书论与欣赏 篆刻 ？中国绘画 教化人伦——人物画 山境水情——山水画 花鸟肉体——花鸟画 玄妙之门——绘画实际 ？雕塑造像 明器雕塑 陵墓表饰雕塑 宗庙造像 石窟造像 寺庙造像 修建雕塑 工艺雕塑 ？激进音乐 民歌 乐器和器乐 舞蹈音乐 曲艺音乐 戏曲音乐 乐论、乐志和乐律学 ？现代舞蹈 原始舞蹈 周代乐舞 秦代百戏 隋唐乐舞 宋代队舞 元、明、清舞蹈 ？古典戏曲 戏曲的根源和形成 宋元南戏 元杂剧 明清传奇 清代中央戏 京剧 激进戏曲实际 ？史官史学 史官史家 史书体裁 历史思想 史学实际 ？汉字的形质 汉字的根本类型 汉字的根源与开展 汉语方言 汉语语音 汉语词汇 汉语语法 ？书简典籍 古籍形状 古籍收拾 古典书目 ？教育科举 教育制度 教育思想 科举制度 ？中华武术 拳术 武术器械 对练 团体项目 攻防技术 ？中华气功 渊源探踪 历史开展 门类区分 研讨方法 实际根底 要领简述 运用价值 外气研讨 ？棋艺博戏 围棋 象棋 ？兵家韬略 韬略的形成与开展 韬略的实际准绳 国防韬略 治军韬略 用兵韬略 ？政治谋略 政治谋略发生和开展的历史条件及其作用 政治谋略的类型 ？刑名律令 渊源与开展 实际根底 方式特征 主要罪名及处分 刑罚体系 主要适用准绳 ？中医中药 根底实际 临床根本原理 针灸学 中药学 养生学 名医名案 ？修建园林 结构与资料 颜色与布局 激进寓居修建 乡村和乡村公共修建 宫殿修建 礼制与祠祀修建 陵墓修建 佛教修建激进园林修建 ？古玩器皿 陶器 玉器 铜器 瓷器 漆器 金银器 文房四宝 ？衣冠服饰 根源与初步开展 周礼缙绅与汉官威仪 从魏晋的日月改易到唐代博采兼收 宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗 满汉并存的清代伺候 ？美食名饮 斗茶品茗 琼浆美酒 玉盘珍馔 ？中国民俗 鬼神 丧葬 婚姻 宗法 礼仪 节日 忌讳 相术 风水 算命

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2.介绍中国传统文化的书籍有哪些

中国传统文化方面的书籍很多，简单介绍一部分。

1.“四书五经” “四书五经”是中国的“圣经”。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》（四书）及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。

这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。

2.《老子》《老子》五千言，震古铄今，研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。

道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。

《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。3.《庄子》《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。

庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。

书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。4.《韩非子》《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。

韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。

5.《孙子兵法》《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭臬。它还被译成多种外文，具有世界影响。

《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。6.《黄帝内经》《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。

它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》是先秦时期整理成 书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。

7.《史记》西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它开创了我国纪传史编纂的先河，成为历代官修正史的典范。

《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马 迁历史思想集中表述的部分。全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身上倾注了自己的情感。

《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。8.《世说新语》忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。

魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。本书故事短小精悍，文字精炼上口1.中国传统文化书目有哪些儒家古典儒学两汉儒道释的交会与融通义理考证 ，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。

9.《贞观政要》唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。

他们的治国思想与处事模式成了典 范，到今天仍值得我们作批判地吸收。10.《金刚经》《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。

因为篇幅短小，思想又有代表性，它成13了为人们念诵最多的一部经。它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。

它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。11.《坛经》《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。

它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。

唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。

12.《颜氏家训》北朝颜之推著。中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。

《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。

因此，一经产生便 被历代奉为金科玉律。其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。

13.《资治通鉴》我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。

本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。后来的 《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。

14.《菜根谭》《菜根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。由于它。

3.中国传统文化书籍名称

中国传统文化包括文史哲等各门类。

我推荐的书籍有：《诗经》、《礼记》、《山海经》、《战国策》、《国语》、《淮南子》、《史记》、《汉书》、《吴越春秋》、《三国志》、《世说新语》、《搜神记》、《先秦汉魏晋南北朝诗》（逯钦力）、《全唐诗》、《全唐文》、《全宋诗》、《四库全书》、《文选》、《诗品》、《文心雕龙》、《二十四诗品》、《沧浪诗话》、《牡丹亭》、三言二拍、四大名著、《儒林外史》、《聊斋志异》佛家思想代表人物，另外，多读古人留下的读书笔记、诗评之类，还有王守仁、李贽之类的作品也很好。

4.中国佛教文化

佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。我们可推断，由于在此一百二十年前汉武帝开辟西域交通的结果，当时由印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来而向东方渐进。也有传说：在与印度阿育王约公元前272--226在位同时的秦始皇公元前246-210在位时代，已有印度的沙门室利房等十八人来到我国咸阳。阿育王时举行第三次结集约在公元前250年，会后派大德赴各国传教，前来中国很有可能。另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记始皇本纪》中的“羡门”即沙门的，但因无译述学说传世，无从确考。

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中国很早就有了本国出家佛教徒，汉明帝听许阳成侯刘峻。但最初那些僧人仅是从师出家，剃除须发，照戒律生活佛家思想代表人物，还没有受戒的制度；到公元250年来自中印度的昙柯迦罗在洛阳白马

道安和他的弟子们寻求戒律的热心，对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时，已经得到大量的戒本，并且翻译了其中的一部分，可惜那些书已经失传了。之后不久，来自克什米尔的弗若多罗和昙摩流支，先后帮助鸠摩罗什译出了萨婆多部《十诵律》，这部律得到鸠摩罗什的老师卑摩罗叉在江西大为弘扬；佛陀耶舍（也是克什米尔人）在公元410年又译出了昙无德部《四分律》；奉佛音尊者之命，由斯里兰卡来到中国的僧伽跋陀罗译出了《善见律毗婆沙》。5世纪初法显法师游历天竺，主要也是为寻求戒律而去的。法显法师是大家都知道的中国古代伟大的求法者和旅行家，他的不朽的“游记”和其他方面的成就，可能容易令人忽视他最初求律的动机和这方面的成就。他除带回许多书籍外1.中国传统文化书目有哪些儒家古典儒学两汉儒道释的交会与融通义理考证 ，并且带回了《摩诃僧祗律》和弥沙塞部《五分律》，前者已由他自己和迦毗罗卫国（今尼泊尔）的佛驮跋陀罗译为汉文，后者则在他逝世后由佛陀什（克什米尔人）翻译了出来。另一位伟大的求法者佛家思想代表人物，7世纪的义净，也是抱着学律的志愿而远游的。他带回了而且译出了一切有部的十一种著作，从而使律藏大为完备。因此汉文译出的律藏有《四分律》六十一卷，《一切有部律》一百五十七卷，《十诵律》六十一卷，连同各部的羯磨文和戒本及解释律文的诸论，先后译出而现存的约五百卷。后世中国高僧们关于律部的著作，现存的也有五百卷以上。至于中国比丘戒的传承，在南北朝时代，北方传《四分律》，南朝是《十诵律》。及隋朝统一中国，政治上以北统南，佛教戒律也是这样，从隋代起，一直只传北方昙无德部的《四分律》。藏语系佛教地区向来是传一切有部律，傣族地区则流传着与斯里兰卡、缅甸等国相同的上座部律，与《四分律》（法藏部律）同一源流。

5.中国传统文化典籍和古典文学名著

如果是新手可以先从四大名著看起，可以称得上是名著，必然有可取之处，建议先看西游，再红楼水浒，最后看三国，三国比较难懂，之后可以看聊斋，镜花缘，如果喜欢侠义，可以看七侠五义，隋唐演义等，不要看封神，很没价值也很没劲，除了聊斋，西游记，阅微草堂以外，没有价值更高的志怪小说了；如果底蕴比较深厚的话，就可以看经典了，四书五经可以选自己喜欢的类型看，可以读史，最好有专一性的钻研，诗词也很好，读子也是个很好的选择，我最近就在读子，对思想心态的提升都很有帮助，喜欢古典文学可以一起探讨一下，呵呵。