风水堂：道有变动，故曰爻

风水堂：道有变动，故曰爻

道有变动

“道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。”

“爻者，言乎变者也。

《周易•系辞》

1.阴、阳的概念。

“八卦”由“天”、“人”、“地”三爻组成，其中每一爻有两种状态，阴与阳。前文我们说过，爻的内涵是一个系统内，无数子系统有组织的形成层次结构，在宏观上看，三个层次中的一个。

一个层次由无数子系统构成

“阴”、“阳”在中国文化中是家喻户晓的概念，正因如此，各家各派，后世发展，都对阴阳的概念有所拓展，或者说有些滥用。如果用这些概念来套“八卦”，《易经》中的阴、阳，反而不容易理解。下文的讨论我们仅限于对《易经》中的“阴”、“阳”概念风水堂：道有变动，故曰爻，不讨论在其他著作中的延伸和拓展。

首先，我们必须明确，“阴”与“阳”是爻的属性，它描述的是爻在某个阶段的状态易经八卦免费，也就是说，同一个系统，即能为阴，也能为阳。赋予其属性时要根据探讨的问题，当时整体情况，所在的位，等等条件而定。并不是像我们一般所理解的，鸡为阳易经八卦免费，狗为阴，男为阳，女为阴。同一个事物，其阴阳属性在不同的状态下，是可以相互转换的。

那么我们该如何理解“阴”、“阳”呢？《易经•系辞》中说：“道有变动，故曰爻。”也就是说，爻有两种状态，动与静，对应的阳与阴其基本内涵就是动与静。这里的“动”，“静”与我们一般意义上物理上的动静是有区别的，所以专门引入“阳”、“阴”这两个概念来表述。在“八卦”中，动与静其内在的推动力是道，变化是指内在结构的变化和发展。比如，离卦中爻为阴，这里的阴是指属于中爻的系统，总体上处于结构上的稳定状态，没有变化的空间。但是其内部运作是没有停息的。

我们举一个实例来进一步说明：有一个简单的企业，生产服装，其主要的机构有销售部门，生产部门和管理部门。我们将这几个机构分层，最外层与环境接触，为销售部门；中层为生产部门；核心为管理部门。在发展初期，主要发展的是销售部门，生产几种最基本的产品。这时候，三个层次都有很大的发展空间，所以三个层次都为阳。随着企业发展，销售部门渐渐建立了稳定的客户群，整个企业除了能够维持基本运转外，还有了一定的盈余。销售部门也基本上挖掘了现有的市场，没有太多的提升必要和空间，进入了稳定状态。这时候销售部门就转为阴。盈余和系统发展的内在动力就会转移到中层，生产部门上去。这时候的企业就可以标示为兑卦。这里，销售部门为阴，其结构变化没有了提升空间，但是并没有停止运作，每天仍然要去跑市场，维护客户，签单等等。

老子说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”“反者道之动，弱者道之用”都是在讲同样的道理，系统（“八卦”）在发展过程中，某个层次处于发展机遇中，由阳而阴，又会成为其他层次发展的条件，其他层次要发展，就要处于“弱”的状态，有足够的发展空间。

2.“道”所描述的发展路径

经过前面的一系列铺垫，我们总算走到了“道”的门口。相信我们解释完这一段，大家反思一下，就会觉得，中国人离“道”并不远，都很容易理解。

“道”描述了系统的什么规律呢？“道”所描述的是系统发展的基本规律，完整的生命周期，即“生”、“长”、“壮”、“老”的变化过程。

一个系统在发展初期，是我们可以认为是“无”，系统中的一些子系统能够吸收其中的资源，开始能够生存和发展了。发展的过程中，其中一些特殊的子系统比其他子系统更有包容性，能够很好的吸收和运用远超于一般子系统所需资源的水平，尤其是当它们内部结构具有突破性变化后。这时候一些子系统和另一些子系统分离开来，分层的情况出现了。

那些处于中层的子系统具有更强的发展能力，对系统的适应力也会渐渐增强，能够更有效的获取资源，一些与它们类似的底层子系统就会与之亲近。如果两个层次中的子系统能够调节获取和分配的关系，就容易组成更大的团体。在一个系统中，这样的团体往往会有很多。他们可能很长时间都不会相互接触，但是发展的动力推动着所有子系统及形成的团体，系统的有限性意味着这些团体之间的碰撞只是迟早的事情。

经过激烈的碰撞，存活下来的团体之间差异性会越来越大，相互的吞噬也不能很好的提升他们发展的潜力，互相之间就形成了均势，交流自己占有的却不能充分应用的资源，成为了主流。初爻的调节作用就凸显出来了，最终形成了一个整体。

子系统组织成为一个大的系统并没有结束，核心需要发挥其调节功能，消除不同团体中的冗余，减弱相互之间的隔阂，促进整体发展。

前面的情况，也就是乾卦所说的“元”、“亨”、“利”、“贞”。在《易经》中将“贞”的阶段表述为月圆。

后半阶段，经过初爻对整体的调节，在前半个周期中形成的团体有了松动，其对三层的掌控力减弱，各部分经过交流，有了更好利用资源的可能，优化后适应系统中特定区域的子系统开始浮现。他们在发展过程中又会经历凸显，整合形成新团体，经历系统发展的下半场。

在整个周期过程中，系统基本上发掘了它所有的整合能力，充分的利用了外部资源，其子系统也相互抑制，拥挤不堪易经八卦免费，无法找到发展的空间。

正是由于有了，“德”，“道”，分层，周期，阴阳等等逻辑工具，古人利用“八卦”模型推理认为，万物都要经历如上的发展阶段，每一个阶段有着不同的结构特点，也必然走向“老”。但是只有通过”道“所描述的发展阶段，才能最大限度的开发系统的潜力，尽可能的延长发展的时间，并且有可能在“老”的阶段找到破茧重生，进入新周期的道路。

我们要注意，这个发展过程对于系统而言不是必然的，也会出现偏差，从而中途夭折。但是所有系统都有一种力量自然推动其沿着这个顺序发展。

古人用词是非常考究的，“名不正则言不顺”，这里用“老”而不是用“死”，是因为“老”是系统处于发展空间的充分利用状态，内部子系统相互有序抑制。“死”的状态下，内部子系统中的一些突破了有序抑制，发展就只能通过掠夺其他子系统的资源甚至破坏其他子系统的结构。系统内部结构彻底崩溃。

所以在《易经》中会有“执之用黄牛之革，莫之胜说。”的说法，就是遁卦的内卦为艮，马上进入发展的末尾，要建立稳定的相互抑制结构，不能让某一部分的发展脱离控制，对整体结构造成破坏。剥卦中说：“贯鱼，以宫人宠，无不利。”讲的其实是一样的道理，贯鱼是指宫人的行走有秩序，不混乱，引申为做事，生活都必须遵循一定的规矩。这句话放在一起就是说，君王虽然宠爱某个宫人，但是也不能让他们破坏规则，这样对于整体才是有利的。

但是仅仅强调内部的规则，相互之间的制约，也无法阻碍“道”所带来的推动作用，所有子系统仍然要发展，抑制最终必然出现矛盾和背离。那么怎么样突破呢？也就是系统由艮到坤又到乾的过程，系统需要纳入新的事物，吸收新的资源，也就是我们常说的吐故纳新。

吐故纳新又给二爻和初爻带来了挑战，他们必须能够容纳新的事物。我们有些朝代更替，其本质的原因也在于此，新事物的发展无法被初爻所构建的系统结构所容纳，且已经发展到了离或震的阶段，成为未来的方向。法国大革命，清朝的覆灭，都是活生生的例子。

3.儒家对“道”的现实思考，历史的教育《春秋》

《春秋》被儒家列为五经之一，其本身就是对“道”的印证。从周朝正统的角度来看，《春秋》时期，周建立的社会结构不再具有容纳性，逐渐解体是历史必然。一般的小说，传奇等把周朝的衰败归结为周幽王的昏庸，对褒姒的宠爱。当然，幽王在艮到坤的阶段不思进取，耽于享乐是一部分原因，但周的系统结构性衰败是其本质。

后来的春秋五霸，都是在旧有的框架下以努力维持旧秩序为旗号，寄希望突破平衡，获取更多发展机遇。但是他们毕经只是旧势力的看门人，维持旧秩序的最终受益人必然是中央，当他们开始打破平衡，中央和旧的结构都会是他们的敌人，所以暂时的打破平衡可以做到，真正获利却非常困难。他们的称霸必然是昙花一现。

从新势力角度来观看这一段历史进程。是私有制突破重重枷锁，最终成为社会主流力量的过程。我们可以把私有制的农业体系看做“元”。当时由于铁器和其他农业器械，水利的发展，农业不需要严格受到地理和地形的影响。新开发出来的地块无法被纳入井田制，由于初步开发，并不肥沃，成为中央赏赐诸侯，诸侯赏赐家臣的首选。家臣也正是借助这种力量的壮大，开始有了叫板传统的力量，被称之为“礼崩乐坏”。

到了战国时期，这种力量进一步发展到新的阶段，从原本松散，无组织的零散状态中脱胎，迅速成为诸侯眼中的重要势力。各个国家为了容纳这部分力量，纷纷变法，也意味着他们可以合理合法的向下一个阶段发展。

秦国抓住了这次机会，几乎彻底摆脱原来的社会结构，拥抱新的体系，迅速从濒临灭国的状态中走了出来，成为区域强国。秦也彻底成为新势力的代表，开始了整合，扩张的道路。

所以古人对“道”非常推崇，从国家竞争层面来说，谁能够在合适的时机顺应道，寻找到当下状态向下一个状态发展的路径，谁就能在竞争中处于优势地位。

4.近代世界历史的发展同样符合道的规律

我们回顾近代历史的发展，同样符合“道”的规则。资本主义的确立，也经历了对旧体系的破旧立新。将全球看做一个系统，老牌资本主义经历了兑的阶段，进入离的状态后，开始了全球扩张。扩张的过程也伴随着对旧的全球系统改造，当这种扩张没了新的空间以后，相互摩擦碰撞加剧，第一次世界大战爆发。这次战争，没有建立起全球性的系统整合机制，只是对原有的划分进行了调整，结果二次大战爆发。

在《易经》中，震到巽的发展往往是盘桓难进的。比如内卦为震的屯卦风水堂：道有变动，故曰爻，就有“盘桓，利居贞，利建侯。”的论断。就是说这一状态下，由震而巽，又由巽而震，反复变化。只有坚贞，坚持系统发展的未来，不断探索合理的组织结构，才有最后得位的可能。

我们也知道，二战后以美国为首的西方阵营建立了资本主义世界体系，以苏联为首的社会主义阵营建立了社会主义世界体系。在双方对垒的过程中，美国顺应道，支持并推动了全世界的民族解放运动，支持一些脱离殖民的国家发展，其中很多国家利用自己的资源优势或区位优势在新的体系中找到了位置，迅速致富。比如现在战火燃烧的伊拉克，利比亚，亚洲的四小龙等。

这个过程相当于将资本主义世界体系从巽推动到了坎。一方面找到了大量的新伙伴，稳固了自己建立起来的体系，另一方面拆除了前半个周期各个老牌资本主义国家建立起的团体结构。由此，美国也获取了约束和引导老牌资本主义国家在新体系中寻找定位的权力。

反观以苏联为首的社会主义国家，苏联作为当仁不让的核心，在构建整个国际体系的时候摇摆不定，很快就失去了作为核心的权力和威望。在巽的阶段就没能承担起相应的职能，两个阵营的竞争，美国统合了资本主义系统，社会主义阵营反而由巽而震，在势上就已经输了。

5.由“道”而产生的卦变

卦变是很多朋友经常问我的问题，因为它常常牵扯到人们对未来的预测。根据我们以上的论述，我们先只讨论“八卦”的卦变，相信大家已经很明了了。按照“道”的规律，卦变就应该顺应先天八卦的顺序。例如乾卦的变卦为兑，兑的变卦为离，依此类推。

但是后世人和各种组织的发展，并不一定顺应道的规律，老子说：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。”孔子同样发出感慨，子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

比如一个大学生进入社会，参加工作，如果按照“易理”其定位肯定是外层（可能是企业中某个机构的外层），相当于从乾到兑。不要过多的参与到企业组织关系中，而是积极的寻找自身的价值，患何以立。但是我们今天的情况是，急于拉帮结派，攀高踩低。从短期来看，似乎迅速的获得了稳定的定位。但是失去了自主发展的机会，过多的受到来自内部意志的干扰，发展潜力抑制。从个人来说，个人未来的发展堪忧。从整体来说，企业也失去了拓展纳新的机遇。

如果这个人被提拔为中层，机构的状态到了离，本来是应该团结基层，为一线工作者创造机会，发掘机构潜力，促进企业整体发展。卦变由离而震，个人也获得了坚实的基础，有了成为机构中心的资格。但是由于前一阶段的问题，这个人的选择很可能是寻找更接近核心的权力攀附。他的行为强化了核心的力量，让核心的发展动力减弱，状态很可能由阳而阴。整个机构的卦变由离而艮，机构跳过中间的发展壮大机会，迅速陷入老化。

这里我只举一例来说明后世研究卦变，并不遵循先天八卦中以尽可能开发系统潜能，探寻系统完整生命周期的原则。思考和分析一些系统呈现出来的非道体例（卦变的情况），寻找补救的方法，或者为了在战争或竞争中获得优势，从战略层面研究破坏对方顺道的方法，积累了很多非道的卦变形式。这些卦变形式流传出来，因为其短期内强大的现实功效，反而喧兵夺主。

在《易经》中，孔子先圣可以说做到了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。坚定的以先天卦变为思考的基础，内外卦隐含的卦变形式都是先天八卦所描述的情况，以探寻圣人之业与圣人之德。

6.结尾

由于篇幅所限，我们无法尽可能详细的论述“道”和“八卦”所描述的所有“道理”。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”先贤们早就意识到，沿着这思路继续研究，是无止境的事情。爻辞也只是为了让人们理解《易经》的思路，从而能够运用这种方法更深入的研究“几微之动”，对“道”与“德”有着越来越深入的理解，并与当下的问题对应起来，指导实践。