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风水堂:如何把握六爻五行之间的生克关系

时间:作者:起名专家

风水堂:如何把握六爻五行之间的生克关系

Q1:六爻用神与日月冲能成事吗

看所测的事情,还要根据卦中六爻的关系。

Q2:在六爻预测中,月建,日建和卦中五行的相冲,相合,怎么断,谁能给我举例说明一下,感激不尽。

月,日可以冲合作用六爻中任何一爻,动爻可以作用静爻,静爻不能作用其他爻,变爻只能作用变出他爻的爻.相合可以被冲掉.

Q3:六爻中日月相冲,如甲辰月甲戌日,那么巳午火爻入不入日墓?水爻入不入月墓?

没有月墓之说。

Q4:六爻的冲合?

只要是动爻变爻都有生克权,待旺相之时,而有用, 分析其何冲看走势, 此卦中你测桃花,应该是没希望的,当然具体事还要具体分析,分析合爻的性质,

Q5:如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较

由于六爻中主要以地支形式进行生克。(1)亥、子水生木力量差异分析:一般来说,亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些。这是因为:①、亥水是木的长生之地,长生为方长之气,其进无涯;而子水却是木的沭浴之地,俗称败地,虽也可生木,但其力远不如长生也。②、亥水藏人元壬、甲,人元甲木是木的盘根之地,对木具有扶助的作用;而子水仅藏人元癸水六爻日辰冲,其气尚清六爻日辰冲,无养木之功。③、亥水可与寅、卯木合成木局,如寅亥合木,亥卯半合木局,且合局比较稳固,力量比较强大;合化后亥水的特性转化为木,亥水失去原五行的作用,不能泄金制火,而子水与寅、卯木,无亲合之情,却有游离之性,子水生木的同时仍可泄金之气,制火之威。综上所论,我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量。(2)寅、卯木生火力量差异分析:一般来说,寅木生火的力量大于卯木生火的力量。其理可依前例类推。其余申、酉金生水,巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异。这里因限于篇幅,兹不再一一罗例分析。在此从地支人元藏干的角度分析一下辰、戌、丑、未土克水的力量差异:辰、戌、丑、未土由于地支人元藏干的不一,其克水的力量也各有差异。我们知道,辰藏人元戊、乙、癸;戌藏人元戊、辛、丁;丑藏人元己、癸、辛;未藏人元己、丁、乙。

在这四土中,丑、辰为湿土,丑为水乡,辰为水库;未、戌为燥土,未为火乡,戌为金地,丑、辰两土克水的力量明显小于未、戌两土。下面我们从支中人元中作进一步的详细分析,便可一目了然,洞微索隐。细究之下,丑辰两土克水的力量也不一样,丑中辛金、癸水,皆助水势,史中人元形成了己土生辛金,辛金生癸水的连续相生之势,三元生化不停,土水通关有情,土金之气终极于水,故一般情况下,丑土克水的力量较弱;且局中亥、子水旺时,丑土多以半会水局论。而辰土支藏人元戊、乙、癸六爻日辰冲,支中除人元癸水余气外,乙木、戊土,皆克泄水势,且乙木、戊土风水堂:如何把握六爻五行之间的生克关系,其气皆强于癸水,故辰土克水的力量较丑土强。再看未、戍两土,其克水的力量也不相同。未为南方火乡风水堂:如何把握六爻五行之间的生克关系,火炎土燥,支藏人元己、丁、乙,本支中三元皆无情于水。木、火、土连续相生,克泄耗俱全,故未土克水的力量十分强大。而戌为西方金地,金之余气尚存,支藏人元戌、丁、辛,火、土、金气连续相生,火土之气流归终极于金,且寒露后水气渐进,燥气渐敛,皆有情于水,故戌土克水的力量稍弱于未土。权衡之下,辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论,可依序排列如下:未戌辰丑从以上分析中我们可以看出,支中人无藏干对五行生克力量的影响是不容忽视的。

但连种影响却还不是影响生克力量的全部,而五行之力的方向也在其中起着重要的作用。,书中常说“冲”比“克”的力量要大一些,因为“冲”,是“克力+斥力”二者力量的汇聚,而“克”只有单纯的抑制能力,即“克力”。所以在一般情况下,“冲”比“克”要彻底一些。我们可以中、酉金克木为例举例说明;(仅限于地支):申、酉金克寅木:一般来说,中金克寅木的力量较酉金强,申金克寅木,是连冲带克,而酉金克寅木却虽只有克力,谓只克不冲。这里有一个疑点,申中藏壬水,且又为水的长生之地,在一定强度上似乎可以起到金木交战的通关作用,但殊不知,申寅相冲,支中人元一片混战,申中庚金;克寅中甲木;寅中丙火克中中庚金;申中壬水克寅中丙火,寅中戍土,又克申中壬水,支中人元各有伤损,申中壬水不能为用,无法起到金木交战的通关作用,故申金重克寅木,更甚于酉金。同理,申、酉金克卯木的力量也是不同的。一般来说,酉金克卯木的力量甚于中金。这是因为酉金克卯木是连冲带克,而申金克卯木却是只克不冲。其余亥、子水克火,巳、午火克金,寅.卯木克土等,其力量都不是完全相同的。读者可以从地支人元藏干中分辨出它们之间的细微差异。

Q6:当八卦的五行生克和六亲的结果相冲突时

应该是六神吧?六亲是根据五行推演的怎么会相冲呢?历史上曾经把六神的作用无限夸大,后刘伯温作黄金策才把跑偏的车轮拉回历史的正道。六爻八卦的解析应该以五行生克制化刑冲克害为主,六神为辅。



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