六爻收藏动之徐生六爻的角度来说明天地运转

六爻收藏动之徐生六爻的角度来说明天地运转

六爻入门杂谈 ———高手谈学易心得 知秋一叶按： 最近正在学六爻， 刚好在网上看到这篇讨论帖， 内容非常精彩。原文似出自龙隐论坛， 是一篇精华帖， 但原链接已经失效， 故在网上找到最全的转帖版本， 整理一下发在此处， 以作收藏 动之徐生： 六爻说什么？ 六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。 能够用六爻来解释一遍这个世界， 就达到了创立六爻的目的。 入门学多久？ 所谓“三年一小成十年一大成” . 一般来说， 学习六爻， 没有八年左右的磨练， 不能成器。 要想简单的推理人事， 三天也长。 从一些后天门派授徒来看， 多在八年左右满师。 学习的态度要把六爻当成自己最亲近的、 最有生命力的朋友， 对他充满热爱的感情。 只有这样， 中间无论是青灯孤影还是风雪逆境， 都不会抛弃六爻， 努力上进而乐此不彼。 因为只要是一个大活人， 没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短， 但对于热爱本身来说， 就如吃饭， 不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠， 总能想到办法。 也就是说： 在有形的世界里， 六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同， 只要你的肉体还在存活， 那么六爻就应该如影随形的存在。

入门看什么书？ 入门书籍， 各有短长， 每人也各有喜好不同。 个人认为， 喜欢老旧扎实的入门， 当以《卜筮正宗》 为好。 卜筮正宗这本书， 构架严谨， 适合入门之学。 但缺点显而易见， 就是死板。 定世应、 取用神都太死板， 但是作为入门却是恰好。 当然， 这是原则， 很多现代书籍都是卜筮正宗的变种， 完全可以拿来一用。 我就用《中国数术概观卜筮卷》 这本书替代。 如果喜欢现代扎实的入门， 并从一点突破，当以《周易与现代经济预测》 一书入门为最佳。 我推荐这个方法。 至于其他书籍，因个人喜好不同， 感悟不同， 可以自由选择。 如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍， 以增广自己的断卦思路； 喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》 等等， 不一而足。 反正你只是要断卦， 那就最好看看现代人的断卦例题集； 你要深入研究， 尚秉和的象不可不看、 增删卜易的干支作用不可不读； 如果你喜欢“易隐” 的风格， 那么你就认真学习“易隐” 吧。 如果能够看六爻之外的其他书籍而加以运用， 对于你来说， 可能意味着小六爻已经入门了。 学习的方法 六爻学习， 有门派的按照门派的方法进行学习； 没有门派的按照 《卜筮正宗》的方法入门学习。

学习六爻入门本身很简单， 但是提高很难。 因为， 六爻本身有不同的门派， 其具体应用方法并不相同， 有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉。 所以， 你思维本身或者环境本身适合干什么， 你就应该选取当前的六爻方式进行入门学习。《卜筮正宗》、《易隐》 两书本身是类似师父教徒弟的入门产物。 两书本身并不存在神吹的高层次问题， 高层次只是基本东西的变通。 学习六 爻， 首先得学会装卦。 要将 64 卦按照八宫排列顺序牢牢记住。 现在很多人运用口诀记忆 64 卦顺序， 作为初学者来说， 不提倡。 一天记一卦，64 天也会顺背如流六爻收藏动之徐生六爻的角度来说明天地运转， 并且， 对于今后发展很有好处。 如果你会心中默然排卦， 形成习惯后， 对你今后断卦非常有好处， 或许一不小心您就会滑进“来人不用问” 的行列。 起卦方法。 起卦方法千变万化， 没有固定格式， 只要阴阳平衡前提下的随机象数， 都可以成卦。 比如， 我学习起卦用的是一幅围棋棋子， 拿出一子， 都是 180, 然后摸出来装卦就是。 特别说明的是， 因为以前微机的函数运算存在问题， 所以导致随机数值并不是真正意义上的随机数值， 所以我当时一直反对用电脑随机起卦， 当前这个问题应该已经解决。

理论学习。 理论指导实践， 必须明确阴、 阳、 水、 火、动、 静、 明、 暗、 远、 近、 混、 杂、 病、 药、 命、 身、 用、 器、 时、 位、 空、 破、泻、 生、 克、 合、 刑、 冲、 害、 墓、 进、 退、 真、 假、 得、 失、 正、 反、 内、 外、飞、 伏、 先、 后等主要的应用理论， 不仅耳闻能熟， 切入前人的实践卦例当中，更要能够提出自己视角的独特运用看法。 对于 “知卦”问题的处理。 所谓 “知卦”,就是在起卦的时候， 心里突然产生应该出现什么卦， 结果就出现什么卦； 或者在起卦的过程中， 心里面想要什么爻， 就出现什么爻， 导致结果的可控性。 对于这种心灵感应现象， 不必奇怪， 最好起卦的时候思想放松， 或者专注断卦事情， 不去理会卦爻的出现就行。 当然， 另外一种处理方法就是抓住这种感应进行相应断卦处理， 成为心易的一部分。 会起卦装卦， 然后就是断卦。 断卦最好从身边熟悉的事情算起， 比如自己的事情、 家人的事情， 进而自己的终身、 周围的环境等，每天都要坚持训练。 训练内容可以固定。 如断天气、 每天来人、 每期彩票等等。学习入门， 要特别注意两张八卦图以及河洛图的作用。

特别要体会出卦气的运转变化， 这样， 很多理论就霍然贯通。 不过， 从我见过的五张不同八卦图来看， 的确存在着不同的门派对现有世界不同角度的解释。 断卦的秘诀 断卦入门的秘诀就是： “要大胆、 要勇敢、 要不要脸” . 通过以上阶段的训练， 具备上网条件的朋友最好通过上网学着给别人断卦。在这个阶段断卦， 要对主变卦的每一个爻都不要放过， 都要赋予一定的内容， 大胆说， 不怕错。 主要训练“爻爻有乾坤” 的思维意识。 比如六亲的问题， 可以从多角度转换看看内容； 六兽可以通过不同的起法来辅助原来的起法以断定事态。然后就是对于当前卦中的六亲进行转化， 用“坐标转换” 的方法来进行新的角度的观察， 通过对方的反馈来确立更加准确的断卦思路。 所谓“坐标转换” 的内容，其实跟某些传统门派的“暗六亲” 应用体系类似， 不过显得还有些死板。 在这个阶段， 多看看《六爻信息类象》、《卦技二十法》 比较有帮助。 并且， 到这个阶段，要善于“拿来主义” , 比方天气类的离宫朱雀官鬼代表雷电， 那么拿到人事方面就说成电工。 凡是有用的东西， 不管他在哪个占断门类， 都可以拿来运用。 比如你可能看到易隐的一些内容对你非常有帮助， 那就拿来， 不必管他在什么章节；发现六壬的一些格式对自己有所启发， 拿来就是； 发现奇门的几句口诀对自己有用， 那就花钱买来， 不必吝啬。

如果仅仅为了学习断卦， 开拓思路， 只要看大师们出的断卦书籍就行了。 另外， 注意学习进修。 比如， 遇到什么新思路、 新方法，要多实践。 看到什么书籍， 比如看到《六爻快速推断法》， 如果你发现里面的一些理论方法比较适合自己， 那就拿来运用； 如果遇到欲语还休的理论方法， 就自己添加写出来； 如果遇到自己实践认为作者在编造或者不成熟的地方， 就用自己的方法来替换作者的方法。 这样，一本书读完六爻入门， 也就薄啊的一本， 自己写出来的书籍， 不仅总结了作者的理论， 也总结了自己的思路， 并且更加适合自己的阅读 习惯。 但是， 前题就是你对基础理论有一定的修养， 会死读书但是不死读书。 断卦圭步 第一要义： 得书得诀关键不在于先后天素质问题， 重点在于心诚！ 断卦可以一蹴而就。 所谓自己心里明白， 遇到明白人给自己讲一卦就行了， 所谓” 听君一席话， 胜读十年书“. 断卦不可一蹴而就。 看书学习， 应该以“黄金策” 为经， “易隐” 为纬。 两者加以运用， 再加上不断思索实践， 某些人可能会比一些有门派的学员进步更加神速。 拳不离口， 曲不离手。 断卦要经常训练， 以保持思维的活力。 断卦必须要有稳定的心理素质。

要拥有稳定的心理素质， 最好的方法就是静坐， 增强自身定力。 更何况一些方面， 没有修炼基础根本无从谈起。 理解不如背诵。 如果你是浅玩， 不是吃饭， 那么不必深入背诵。 如果你要开馆吃饭， 那就最好将“黄金策”等背过， 不要找任何背不过的理由。 想想有的瞎子近四十才学易， 不过三年就神断， 作为明眼人， 还有什么可说的理由？ 算卦不是万能。 一些人认为一卦出来，无所不算， 无所不能， 陷入算卦万能论的基调当中， 这种论调不可取。 虽然一卦出来， 随着方法技巧的延伸， 可以前推后算更加深广的程度， 甚至三世而知， 但是一卦作为一个小宇宙， 也不是无穷无尽而全能。 卦卦有他的全息， 也有他的视角， 也有他的功用， 超出这个范围， 只能是关公战秦琼。 对某些门派的看法 先天门派至今没有一个传人出世。 当前所有的门派， 都是后天门派。 跟着门派的师父学习， 可以令学者少走很多弯路，容易到达易学的顶峰。 比如起卦的方法六爻收藏动之徐生六爻的角度来说明天地运转， 一些门派可能就跟我们所知道的方法全然不同， 六兽的排列更加严谨， 布卦更加广大， 卦气推断更为精密， 理论与实践更加精深。 但是很多门派的徒弟并没有给师门长脸， 大多学习的知其然不知其所以然。

仅仅是口诀的装载， 上进心明显比不过一些没有师门的看书学习者。 比如来我们当地的一位卦师， 奇门、 六壬、六爻、 八字等大宗方法无一不精， 占断精确简短， 但是如果你要问出一些比较实际但是又比较现代的东西， 他只能含混过去--事后私下坦诚说师门没有传授。 看来他把思想放到师父身上了， 自己成为一个傀儡。 不过， 就是这个傀儡， 也比我们这些看书的强许多。 起码一些断卦经验是现成的、 断卦内容是现成的、 断语都是千锤百炼的。 方法没问题， 断语没问题， 自然财星高照。 有时候机缘巧合， 恰巧遇到老师教授徒弟， 你或许会感到这个徒弟真是笨蛋， 那样浅显的道理都搞不明白， 但是你只能苦笑。 因为这证明你的先天素质比较好， 但是后天素质不如人家。 人家就是比你强！ 一些有作为的传人， 多是作为掌门大弟子和关门小弟子。其实， 每个传人， 都在自觉不自觉的进行着创新。 门派当中也有许多吃干饭的存在， 他们的水平未必就一定比看书自悟的水平高。 但是， 作为真正的传人， 你学十年可能永远比不上他在师门的半年。 九斤老太， 也多是门派当中前人与后人的比较罢了。 还有一些门派的东西， 表面上看来跟市面上布卦没有什么不同， 可是就因为他们视角的不同， 而令天地一宽。

比如一个官员的几种状态， 因为视角的不同， 他们所断断语更加精确细致， 外人不知所以， 只能拿着卦莫名其妙。 总之，如果有机会， 还是找一个师门学习吧。 如果找不到， 那么你就多学习多实践， 未必就比有师门的差多少。 有时候人们如果感慨自己的有缘无份或者无缘无份， 就想想散打运动员把传统武师打的满地找牙的情景吧。 嘿嘿， 有一句实话： 多看看易隐， 里面或许能够找到某些门派入门功夫的蛛丝马迹。 不过， 很难看。 就跟 《卜筮正宗》 存在很多陷阱一样， 《易隐》 也不是什么好鸟， 除了 一些口诀的有意错乱之外， 更对一些方法做了删减。 不过， 这样也比你满世界乱转悠要强许多。想象的空间 古人非常保守， 但是古人治学严谨。 现代快餐断卦很多， 适合于当前社会的发展， 但是很多已经没了味道。 学习六爻需要学者有丰富的联想以及万象一理的思维方式。 对于一些原则性的歌诀需要背过， 但是对于一些变化的东西则要你灵活的记忆加以提取。 比如朱雀， 你要从现有的“口舌”、“文书” 等方面推而广之去联想，“电子”、“通讯”、“火焰”、“暖色调”、“电脑”、“电工”、“打火机”、“烧饼” 等一切合理的思维训练， 要结合十二地支和八宫卦象来训练， 以达到断哪类的事情就能快速产生相应的丰富联想。

注重卦象的学者， 也要进行卦象的训练，比如车辆， 你就要进行相应的分类。 比如大吧、 起重、 卡丁、 中巴、 轿车、 三轮等等， 你都要用乾坎艮震巽离坤兑体系表达出来。 关键就是一个灵活。 看书也是这样，不管子平的紫薇的六爻入门， 还是奇门的六壬的， 反正是八卦的， 都是从不同角度谈六爻的。 并且， 古人有一种怪现象， 一句话不在一个地方说完， 总要几个地方才凑成一句话。 比如人像方面的描述， 你再怎么看易隐， 也不如看看相学来的启发大。 因此， 你理论上遇到什么难题， 就请教一下老中医吧， 不然找本《中医学概论》 来看， 或许能够解决你纯理论难找到实践的难题。 或许， 有一天， 你突然感到奇怪， 所谓的新派理论怎么那么象老中医给人诊病呢？ 天机问题 天机不可泄漏， 本身就在泄漏。 人只要有六根， 定力不足， 就时刻存在泄漏问题。 所以， 天机不可泄漏本身是一些没有看透根源的门派或者个人的遁词。 比如坎离的根源问题， 某些着名的门派都存在偏差， 要用到转换手段才行。 中医诊治，本身就是与天斗、 与地斗、 与人斗六爻入门， 其乐无穷。 医生治病兼治命， 卦师治命兼治病。 没听说医生说生病是定数， 回家等着算了的说法。

有治不了的病没有不能诊的病； 有未知的病没有不可诊的病。 医巫同源， 医可行， 卦可行。 更何况卦师诊命？ 不然， “天狗吃月” 也将成为天机不可泄漏否则必有灾祸降临的大道理存在。 理论争论无止境， 我命由我不由天。 所以， 学卦者只要安心学习精断就行，不必理会玄虚理论的争执。 但是记住， 病有不可言， 话有不可说， 以免人事纠纷。 方法技巧 六爻本为大宗之法， 远不是 《卜筮正宗》 等当前入门书籍所显示的这样简单。当前人们断卦， 多用于一事一占， 所谓一卦多断， 也顶多只会断当前 12 地支年的东西。 其成败得失的精微之处， 因方法技巧的缺乏限制， 而远不能探微索隐。所以， 六爻给人一种固定的提取当前主卦、 变卦信息的感觉， 从入门角度说， 这样足够了， 但从深入的角度说， 远没达到精断的程度。 再好的理论如果没有方法技巧的配合， 也是无用。 六爻就是卦气的阴阳动静升降作用， 如果没有方法的配合， 卦气计算根本无从谈起， 无法实现铁板钉钉的精确占断。 所以， 学卦不可无方法， 否则...