【传奇】——爻卦的治学态度与治学

【传奇】——爻卦的治学态度与治学

爻一个是辛酉（1861年政变，慈禧太后勾结小六子恭亲王奕忻发动政变而后两个皇太后垂帘听政）、一个是辛亥（1911年革命而后清亡）、一个是辛丑（1901年丧权辱国条约），我便有两个感觉，这就是所谓的‘卦感’，就是卦断多了、分析多了，自然个人就会有自己对卦的一种感觉：一是此卦自占病却遭遇重大历史变革之爻，感觉难吉；二是求测人的病或和战事、搏杀、争斗有关，当然这第二个感觉也是需要有一定历史知识的，明末清初，朝代更迭，大大小小的战事是非常频繁的。

b.那是不是见到内卦为巽卦，就感觉占事不吉呢？！这个当然不是了，我的这个感觉只不过是我个人在分析研究此卦时的偶得感觉，颇似梅花易的外应，所以是不能作为一个规律性的理论的，不能以点带面以偏概全的。之所以也将感觉写进文章，主要是希望大家除了在看我的卦例研究心得的同时，也能了解我的治学态度，甚至是我这的性格：）

c.遁卦有失败、逃避、退缩、倒退、隐忍、放弃、待时之卦意；

d.官鬼爻持世爻，带刃星、带将星，且动化回头子孙辛亥水带劫煞克，动变组合是动始动终；

e.持世的官鬼爻值日建，应爻值月建；

f.应爻壬申金带正驿马，带文昌星六爻占病官鬼持世旬空，纳音剑锋金；

g.主变卦都是乾宫卦【传奇】——爻卦的治学态度与治学，遁卦与姤卦是前后相连的一后一前的排列；

3.辨用神：按照书中所言：‘自占病世为用神’，所以取持世的官鬼爻壬午火为用神。

4.析吉凶：

a.此卦的吉凶甚明，吉凶成败层面：世爻动化回头克而卦不吉。纵观增删书中不管测什么的自占卦，只要世爻动化回头克，就没有吉利的，书中除了有一卦是辰月戊子日，占小舟过关防盘阻，得水地比变泽山咸，是一个典型的忧患卦而官鬼爻持世动化子孙爻回头克，表示忧虑可以去除，所以卦吉外，其他的都是不吉，此皆因为世爻是事情的承受者，世爻动化回头克表示承受者本身因为某种原因而不能承受或者放弃了这个事情。

b.对于此卦我发现不少易友混淆于：‘因表示疾病的官鬼爻持世，动化表示医药的子孙爻克，所以应该是药到病除而卦吉。’这明显是六爻基础理论欠缺所致哦，切记在吉凶成败层面：自占病是以世爻为用神，不管哪个六亲持世，世爻只表示求测人的身体状况，而不是表示那个六亲所代表的人事与物项，分析时注重日、月建及卦中其他爻对世爻的喜忌，以及世爻自身的动变情况。所以即便是官鬼爻持世，这个官鬼爻也不是表示疾病，又如是父母爻持世，这个父母爻也不表示家中长辈，抑或文凭、合同、信息等等父母爻所代表的人事与物项。但在观卦取象层面，有可能这个持世的官鬼爻或许是表示了具体那个病之爻【传奇】——爻卦的治学态度与治学，这就要根据整体卦象综合分析了，也就是吉凶成败层面与观卦取象层面的卦理运用是有不小差别的，众多易友水平总在入门级徘徊，也正是因为对卦的类型认识不够，对卦分两个层面的卦理运用混乱不清，对爻分层次的理解灵活性不够......

c.还是很有必要补充说明一下：如果是自占运势，不管哪个六亲持世，而这个六亲不仅仅是代表了世爻就是求测人的自身状况，同时也表示六亲所代表的人事与物项，比如前面分析过的第8卦。这一点与自占病有很大区别，所以易友们务必要分清楚，所以如果对卦的类型认识不够，是断不好也断不准卦的。

d.那这个表示疾病的官鬼爻化表示医药的子孙爻回头克表示什么呢？这里得纠正一下：这句话在自占病的卦中来说就不对，很不对，未断卦呢就先将官鬼爻定性为疾病，子孙爻定性为医药，是犯了预测的大忌之一：‘主观！而且是太主观！’这个官鬼爻不是表示疾病，而是表示求测人自身的身体状况，在此卦中值日建旺表示目前身体状况还不错，还有抵抗疾病的能力，而不是表示官鬼爻所代表的疾病，因值日建旺而病得很严重；你想想那如果是父母爻持世动化克呢，难道也是父母长辈要有病或灾而致死？！当然不是了！

e.此卦中哪个爻（六亲）表示具体的病呢？我倒认为从疾病层面的取象看，这个子孙爻才是致死之症结所在，我会在细取象里面阐述之，总结一下就是官鬼爻是泛指的疾病，而子孙爻也是泛指的医药，而非专指，所以在遇到具体占事的具体卦象的时候，分析时也要有针对性，不能犯主观的毛病。此卦中的这个子孙爻从世爻所表示求测人身体状况的角度出发来取象，是表示求测人的人间享乐已尽，尘缘已了，在人间已无多少时日了。

5.断应期：

a.这种应期关键点是动化忌神回头克的，一般是被谁克，就以克爻为应期，那就是一个‘亥’；又因世爻用神值日建旺，而比只是月建生的克爻旺，所以克爻要发威就得在逢值的日或月建，才能和原卦象中值日建的世爻用神同功同权，那时才能发威给力！所以两者合看的理论应期是在亥日或者亥月。

b.实际应期是在亥月的主要原因：一是克爻不带日、月建，二是符合克爻带劫煞这个相对远一些应灾之星煞，如果是克爻带灾煞，那应期就会近，我本人断时一般会以日来推应期而不是以月推六爻占病官鬼持世旬空，在第4卦中细取象部分对此有简要阐述。

6.细取象：这卦可取象的部分主要有，求测人是什么病，求测人的病体情况以及与求测人相关的一些情况。

a.在前面的卦例中，我几次用到这个经验：‘在占有关生命、安危、疾病等事情的时候，不管是自占还是代占，主卦卦宫往往反映出事主就是用神的大致年纪。’而此卦再次印证了这一点，主卦为乾宫卦，所以求测人年纪不小了，可以说是大龄、老龄了，引申就是求测人可能因为年纪大了、老了，又有疾病缠身，而快到日子了。

b.这卦可以清晰分析出求测人的身份，为何要分析求测人的身份，是因为我认为求测人的病是和其身份有关的六爻占病官鬼持世旬空，从外到里的取象思路如下：

乾宫表示武勇、刚健、果决、义气、威严、官方、都府、建筑、雄关等；

世爻所处的内卦艮表示手足、岗位、城堡、关隘等；

官鬼爻丙午火持世，且又是带刃星、将星，武职明显；

纳音天河水表示主持、演说、宣布、发令等，这一般也是非官不能做的；

鬼谷分爻法之世在二爻表示曹官，有职位之象，但不是很大；

临媵蛇表示道路、猜疑、警觉、隐蔽等，这有守卫、保护之象；

世爻同位爻带正驿马表示官方差役鞍马劳顿，青龙亦有官家之象、亦表示正义正统，带文昌星表示印信、爵位；

同位爻是兄弟爻表示争执、打斗，很旺表示同伴多，这是军队之象；

同位爻壬申金纳音剑锋金配合临青龙，好比手持青龙偃月刀；（不过青龙偃月刀一般不用于实际征战使用，主要用于仪仗、武术表演及武艺考试。三国时期的关羽以及黄忠、魏延等使的是戟、矛类的武器，青龙偃月刀以及黄忠、魏延使用的三停刀这种‘长柄大刀’出现在唐、宋代，如唐代的两面都有刃的一种带柄长刀：陌刀）

所以综合看这个求测人就是一名军人，配合明清官员等级表来分析，求测人应该是一个城门史或者关隘守备一类的正六、七品的武职官员。

c.求测人具体是什么病，我认为除了和职业有关，还和卦中三个爻有关：

一个是月破的寅木：破表示破裂、受伤、伤口、溃烂等；寅木表示肝脏；纳音大溪水表示出血；就是肝脏受伤而出血、溃烂；

一个是值月建的申金，及月建入卦的两个申金：寅木被申金破，申金本身就有锐器、刀枪剑戟之象；卦中壬申金纳音剑锋金临青龙，申月建表示过去之事，再配合求测人的武职，以及想想明末清初占事的如此频繁，在配合长生十二宫的火爻‘病’在申金来看，所以我断定就是求测人肝脏曾经在战事中受伤；

而另一个丙申金纳音山下火为野烧之火，我认为是在处理伤口时，使用了最原始的草木灰或者香灰涂抹来止血，可能是因为当时正在打仗、或者当时没有军医或金创药的缘故，那时还没有白药，云南白药于1902年才问世，明末清初朝代更替，战事频繁，所以战争物资储备不足是很正常的，这种止血方法在战事中也是经常被使用到的，还有一种就是我们在影视剧里常见的，拿块烧红的烙铁直接烧结伤口来止血，所以求测人因当时没有处理好伤口而致病，其实在我看来在战场上能活下来就不错了，当时没有得破伤风就算万幸了，所以好男不当兵呢！查阅资料显示：肝脏外伤，尤其是开放性损伤，在古代冷兵器时代的战事中约占外伤的20%，仅次于肠胃部外伤而排在第二位，且并发症多，致死率很高。

一个是世爻动化克之子孙爻辛亥水：亥水为血液、脓水，临媵蛇为流血、流脓，纳音钗钏金表示钟鼎、集成、聚合、愈合，但其克世爻，所以综合看就是求测人伤口不能很好的愈合而有流血、流脓，后来就流死了......古代很多名将都死于伤口感染！古代对于伤口感染化脓，没多少有效的治疗方法，那时掌握伤口缝合技术的医生不多，常用的方法就是扩大伤口，把脓肉部分全部挖出来，然后用药液清洗、再止血、包扎，比如有名的三国时期华佗为关羽刮骨疗毒！

d.其他一些取象：遁卦就有倒退之意，遁卦变姤卦，是接连的两卦由后一卦变前一卦，这就是倒退了，意为求测人的身体慢慢变弱；世爻用神化劫煞克，远灾难免；世爻用神之元神不显于卦，伏于世爻下，月破，这表示求测人身体根基已损，元气已破......

体验新版博客