风水堂:风水是科学还是迷信

风水堂:风水是科学还是迷信

风水是科学还是迷信

2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕， 强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

在中国传统文化中，风水这一概念本身是作为一门选址科学而产生的，一开始就具有地理区位的意义，相当于今天的环境科学。但在后来的发展中，风水常与术数，卜筮，阴阳结合，带上了浓厚的神秘色彩，一般人常难以理解，从而被趋利谋财之徒利用，成为其骗钱敛财的迷信工具。可以说，风水本身是科学，但是在发展中沾染了大量迷信玄学色彩。好比宗教本身不是迷信，却常被披上迷信外衣。

以现代的眼光来看，风水这一范畴应该包括三个方面：一是趋利避害，作为传统选址科学的风水；二是预测吉凶前程，作为民俗活动的风水，带有一定的封建迷信色彩；三是合理布局，优化栖居环境，作为当代地理科学的风水。

传统风水学的思想精华

顺理即吉，逆理则凶 古代风水认为地分阴阳，宅有吉凶。山形地势，采光通风传统文化命理与环境风水，河流走向，地质水文，都直接影响到家宅的健康和安全。顺应其机理，达到和谐，互不为害，即为吉。反之则凶。其中最朴素的道理就是不能忤逆自然。顺应自然之理，利而不害。这是《周易》经典所遵循的大道，也是传统风水的指导思想。

天人合一传统文化命理与环境风水，人地和谐 中国风水的核心思想是人与大自然的和谐，天地人合一。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向等方法及原则，旨在选择合适的方位和布局传统文化命理与环境风水，谋求建筑与天道及人居的和谐，排斥人为对自然环境的破坏。 这是中国道家自然无为思想在风水学中的最高体现。

天人感应的系统论思想

把天地人看作一个大系统，这其实是当代地理环境整体性思想的最早体现。它注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来选址和建造，以达到趋利避害的目的。这无疑是把人的因素放置在自然大环境这一系统中来看待。

中国风水既以地理学为基础，也融入了生态、规划、建筑、易学等方面的思想理论。在长期发展过程中，既有我国古代地质、地学、生态、景观等诸多方面的丰富内涵风水堂:风水是科学还是迷信，又深刻渗透着中国传统儒道文化的思想追求，包含着深刻的系统论方法。

与周易预测学的结合，这是传统风水学的最大特色，也是古代风水最容易被利用为迷信工具的重要原因。可以说，古代风水在中国农村的普遍流行且大行其道，绝大多数是出于这个原因而存在。尽管如此，也无法掩盖它作为一门科学所蕴含的瑰丽的思想精华和智慧成果。风水学，是我国一项宝贵的非物质历史文化遗产。

当代栖居文化中的风水：两个特点及布局原则

两个特点：

1、以当代地理科学的研究成果为基础。地理科学中的大气、地形、水文、自然灾害和环境保护、交通与聚落等理论，是当风水科学的重要理论基础，这也决定了当代风水学的科学性。

2、以宜居、安全、健康、环保、舒适、优雅为价值追求。摒弃古代风水的吉凶祸福之说，追求科学文明的栖居环境。

布局原则

1.地理环境整体性原则――系统规划，科学选址

地理环境整体性理论认为，地理环境的大气圈、水圈、岩石圈、生物圈，大气、水文、生物、地貌、岩石等要素，通过大气循环、水循环、生物循环、岩石圈的物质循环，彼此之间进行着物质迁移和能量交换，从而构成一个相互联系、相互渗透、不可分割的有机整体。其中某一要素的改变会引起其它要素甚至整个地理环境整体的改变。即牵一发而动全身。

风水理论也是把某一区域环境作为一个整体系统看待，这个系统以人为中心，把区域中所涉山川、河流、树木、土壤、大气、阳光等看成是相互联系、相互制约、相互依存、相互转化的要素。然后从整体上把握各要素之间的关联，优化结构，寻求最佳功能组合。从这个角度看，环境中每一要素都不是孤立存在的，必与其它要素乃至整个地理环境发生着千丝万缕的联系。要保证选址的科学性，就要有这种全局观，大处着眼，小处下手，系统规划。

2. 地质勘验――有利于健康和安全

古代风水学对地质很讲究，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地层是否稳定，地下水埋藏深浅，直接影响着住宅的坚固和安全。譬如垫层地质松软，则不适合营造高层建筑。在矿藏分布地区，由于采矿和地下水的分流，有可能形成地下采空区和地下水漏斗区，日久有可能成为陷落地带，造成建筑物的下陷和倾斜。土壤如果受过污染，有放射性或者毒害物质，或者当过垃圾场或与垃圾场太近，都会对居住者造成健康危害。

3. 坐北朝南――有利于采光通风

中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北，一年四季阳光都由南方射入。朝南的房屋利于采光。尤其是冬季，太阳东南升起，西北落下，正午在正南，朝南的房屋能够充分接受光照，使冬季不再寒冷。实践证明，冬季时朝南的房屋比朝北房屋的温度要高1-2度。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国大部分为季风气候，冬季盛行来自西伯利亚的寒冷空气，房屋坐北可以避北风。夏季盛行来自太平洋的东南风，房屋朝南可以接纳夏季凉风。

徽县地域狭窄，西北高东南低，地形崎岖不平，坎坷破碎，居民建房受地形条件限制很大。有些不得已建成南房，整个冬天只能躲在阴暗的角落里。而坐北的房屋在晴朗的冬日里沐浴着温暖的阳光，享受生活。

4.观察山形地势――避开天灾人祸

古代风水师认为山有来龙去脉，水有来气去势，合以卦象，关系祸福吉凶。说起来抽象而玄奥。现代地理学对于地形地势对聚落的影响作了系统的研究。认为河谷平原地形平坦开阔，水源充足，宜于居住。但也提出，在山区河流附近，易发生滑坡和泥石流，是危险地带。2010年8月甘肃陇南发生的大面积滑坡和泥石流，就是一个重要警示。在半山坡，干涸废弃的河滩上建房为选址大忌。

5.依山傍水

山体是大地的骨架，水域是生命之源泉，许多古代聚落遗址几乎都位于河边台地。这样的地域土地深厚肥沃，水源充足。后有靠山，避风保暖，前有河流，开阔通气，是理想的位址。

6.讲究“歪门斜道”

院落大门不要直对着正屋门，要歪斜而入。最好植以花木，辟以小池，即所谓的曲径通幽。这样看起来含蓄而雅致。就像写文章不能太过于直白。古代有钱人家的庭院里会有照壁风水堂:风水是科学还是迷信，起的就是障景的作用，避免一览无余。

7.拥抱阳光，享受自然

传统北方民居讲究“九五之数”，即房屋的长宽之比为九比五，以合周易系辞：初九龙在水，九五飞龙在天，利见大人。上九潜龙勿用。九五是个吉数。所以房屋建造时进深多为五米。为冬季避风，背土墙都不开窗户。现在建房面积都很大，不再讲“九五”，但是依旧按照老习惯，后墙不开窗户，或者窗户开的很小。这样最大的毛病是采光差。屋内阴暗潮湿，不利健康。阳光是一座房子的灵魂。有条件的情况下，房屋要尽量多开窗户。在有阳光的正午，可以充分感受大自然的赠礼。

8.追求人地和谐，环境优美

建房者为平整土地，砍掉竹木，房屋建好后又无暇绿化，结果在规划的新农村，出现了一排排整齐的灰白色建筑，却没有一丝绿意。乍看就像是水泥瓷砖琉璃瓦堆砌起来的几何体，缺少栖居的诗意和优雅。建议如果有树林草地可以保留的，只要不妨碍建造，就最大限度地保留。小桥流水，竹木掩映，曲径通幽，这才是理想的居所。