有一个长辈浸淫周易预测30余年，有你吗？

有一个长辈浸淫周易预测30余年，有你吗？

昨天，群里的朋友们玩了算命预测的游戏。虽然占卜预测向来笼罩着一层神秘而模糊的面纱，但由于社会人生的错综复杂、人之命运的幽深玄远，古今中外，从庙堂之上到江湖之远，占卜预测一直都不乏拥趸。

有一个长辈浸淫周易预测30余年，现为我们那个地方的周易研究学会副会长，远近闻名，周边熟悉认识的人都对他推崇备至，经常被很多千里之外的企业家、社会名流邀请去做客，或审察命运走向，或咨询事业成败。

神奇之处在于，只要说出你的生辰八字，或者看看风水状况，他就能把你的家庭、性格、婚姻、健康、事业、流年运势，甚至你家人的具体情况，都娓娓道来，前因后果、已发生未发生，常常是极为契合。更为神奇的是，有时仅仅是看到了一点点风马牛不相及的迹象，就脱口说出发生了什么什么事情。

那么，问题来了。算命，或者说占卜预测，到底有没有内在的道理？有没有内在的科学机制？我稍微调研了一下，网上很多这样类似的问题：算命能有多准？一般人在什么情况下需要算命？很多人从幸存者偏差、不可证伪、心理学验证等角度进行了各种探讨，都有道理所在，但好像总给人隔靴挠痒、不得要领之感。

既然一直没有严谨可靠的研究和定论，今天闲来，不妨大胆假设、小心求证一番，能对人生命运有一点小小的思考与启发，也是好的。为方便讨论，这里必须先要界定一下「算命」的范围。这里的「算命」，是指系统的、成体系的术数占卜预测、命理学说，不包括那些江湖行走甚至行骗的伎俩。

本文之所以说是“解密”，而不是“揭秘”，是指尝试解开那些系统占卜预测的内在密码——内在机理，而不是揭开其余江湖伎俩所隐藏的什么秘密——诡诈机巧。为了追根溯源，企图能更清晰地说明内在逻辑，本文虽然尽可能地进行了简略，但仍然有点长，无耐心者慎入！

1.占卜预测中的文化密码

占卜预测的最初由来，在于决疑国家大事，主要用于祭祀、战争、政策、方略等等。遇有情况复杂、难以决断的大事时，就用占卜预测的方法，来启发人们分析问题、推断吉凶。这里的关键词是：启发、分析、推断。

换句话说，更大的可能是，给你一个新的思路。这在人们认知还不成熟的历史年代，在世界观主要是“天命神授”的历史时期，对人们的行为具有重要的指导作用，乃至于政治意义——毕竟解释权在于占卜师。

每个国家、每个文化共同体，都有自己的占卜预测方法。而周易八卦、梅花易数、塔罗牌、星座星象等等这些预测方法，都明明白白地、直观地体现了其国家、其文化共同体的世界观。也就是说，在漫长的古代历史分割封闭的时空环境中，在长期的生存发展过程中，每个种族都形成了自己所独有的认识世界、解释世界的方法论。

以数字来说，历史上世界各国产生过5进位、10进位、12进位、14进位，甚至60进位，乃至于今天计算机使用的2进位。这都是各个种群为适应生产发展的需要而创造的有一个长辈浸淫周易预测30余年，有你吗？，并随着生产发展的变化而变化，是人类经过数千年甚至上万年的实践与研究，才得出并固定下来的计数方法。

英国旅行家高尔顿描述过一个故事，新西兰靠游牧为生的但马兰族，对1和2以外的其他数字毫无概念。当但马兰族人第一次见到烟草并渴望得到时，白人问他们一头羊换多少烟草，他们说2根烟草，白人说用4根烟草换2头羊，而但马兰族人只肯接受“2根烟草换一头羊”。而历史上在美索不达米亚平原、中国近代蒙古草原，都有过类似这样的事例记录——3以上的数字周易免费算命水墨先生天天运势网，他们统统归为“很多”。

而今天世界通用、我们习以为常的阿拉伯数字，是在约1200年前从印度流传到阿拉伯的，后来由于亚欧大陆各国通商、贸易往来，几乎都靠阿拉伯人居间调和，方便运算的10进位数字才以“阿拉伯算术”之名传至欧洲。

古代的数学家大都是天文学家，同时也大都是占卜师。作为最有学问的人，每个种族的文化密码都掌握在他们手里，并随着国家、部落、种族的大政方针，而逐渐发展成为较为完善的、内在自洽的理论体系。

以易经为例，在中国历史上向来有“群经之始、群经之首”的说法。有人说《易经》是“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。”《易经》常被说成是天文地理无所不包。唐太宗的宰相、初唐四大家之一、十八学士之一、凌烟阁二十四功臣之一的虞世南推崇《易经》说“不读《易》不可为将相。”晚年读《易》而“韦编三绝”的孔子评价《易经》是“洁净精微”，研究《易经》时，头脑要冷静，思想要精密，情绪变化要非常清洁而宁静。

而南怀瑾先生一言以蔽之，“这都是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。”而《五经解》中对《易经》也有反面的批评，它说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”学了《易经》的人，如果不走正路，就会煽动别人造反。南怀瑾先生认为，“这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个‘贼’字的断语下得非常妙。”为什么说是“贼”呢？因为它由此触摸到了社会内在的运行逻辑——文化密码，并蠢蠢欲动地借此“钻空子”、“偷东西”。

总之，《易经》是我们中国古代世界观的集大成者，是几千年甚至上万年对生产发展、社会运作实践与研究的经验性、系统性总结。《易经》有三大原则、三大法则。简单说来：三大原则是——变易、简易、不易；三大法则是——理、象、数。

三大原则：变易，世界总是处于变化之中的，只有变化是不变的；简易，复杂的事物和道理，可以简化为易于操作的原理、模型；不易，万事万物随时随地始终在变化，但背后有一个永恒不变的存在周易免费算命水墨先生天天运势网，宗教家称为“上帝、主宰、佛菩萨”，哲学家称为“本体”，科学家称为“功能”有一个长辈浸淫周易预测30余年，有你吗？，现代人称为“真理”。

三大法则：万事万物都有它的理、象、数。理，万事万物都有它的内在逻辑——原则和道理，这个属于哲学范畴；象，万事万物都有它的现象；数，每个事物，有它的道理和现象，还有它的数。《易经》每一卦、每一爻，都有理、象、数三种涵义在其中。譬如南怀瑾先生举起茶杯左右摇摆，这是一个“象”；他左右摇摆了多少度、一次多少秒、一共多少次，就是这件事的“数”；而南先生为了让大家了解理象数而摇摆茶杯，就是“理”。知道了事物的理象数，就能知变、通达了。

古人说：“卦者挂也。”卦，就是挂起来的现象。八卦，就是选取了宇宙中八个事物现象——天、地、日、月、雷、风、山、水周易免费算命水墨先生天天运势网，来简化为理解万事万物的模型。简单来说，我们老祖宗朴素的世界观就是：天地时空之间，有日月在运行；日月运行，产生了电震（雷），震动引发气流（风），气流震动得厉害，又会摩擦发电——“雷风相薄”；而高山陆地、海洋河流，也莫不在于上述现象的引发变化之中。此之谓：“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。”（《说卦传》）。卦中的画叫作“爻”——“爻者，交也。”即，卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系、引起变化——这在佛学中称为“因缘际会”。

中国古代哲学观认为：无极（虚空混沌）生太极（一元本体）——佛学中称为“缘起性空”，太极（一元）生两仪（二元），两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。我们现在可能认为，这都是很简单的事情，现代科学比这个复杂深彻得多了。但是，当我们回到3000多年前来看这个问题的话，就会发现当时古人的创造性探索、实践、智慧，凝练了古人的宇宙观、世界观、人生观。

我们生存发展的历史与现实环境，衍生发展出了我们现在固有的并随时代缓慢变化的文化。这些久已成型的文化基因，塑造了我们的思想、行为、情绪本源，包含了我们世道人心变化和为人处世的逻辑规则。这是经过了千百年进化，我们一出生就带着的，浓缩在我们血肉里的先天之命——是我们这个族群生存发展的基本密码。不是我们想摆脱就能摆脱得掉的，即便我们从内在认知上接近于摆脱掉了，也很难摆脱外在环境中千丝万缕的存在。更何况，它也自有其存在的合理性，当然这是题外话了。

两点说明：

1.本文引用了南怀瑾先生的一些观点。虽然世人对于南先生的讲学众说纷纭、褒贬不一，但本人认为，南先生的讲学，可能存在随手随意的情况，但其眼光超迈宏阔，常常于纷繁中直摘要旨。这也常常是被人误解之处，而被指责为随意简化的地方，细思倒是更本质的总结。比如，南先生认为要从“本位文化的立场”，从本原上来认识我们自己的文化、世界观、方法论，而不是陷于纷繁复杂的具体争论，这是客观公允的，本人至为认同。至于上述立论中，可能存在的简略、草率或不合理之处，欢迎共同探讨。

2.第二部分内容，将只探讨占卜预测的内在机理。至于其到底是否可行，有没有必要，将在第三部分探讨。