什么是易经学，易经风水学大全详解入门知识

什么是易经学，易经风水学大全详解入门知识

大家好，关于运用易经风水景观很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于风水与景观的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

什么是易经学，易经风水学大全详解

易经风水学入门知识

一、预知风险趋吉避凶：

人生是由无数的选择组成的。每做出一次正确的选择，就向成功的人生迈进了一步；每做出一个错误的决定，则增加了一分失败的危险。易经风水学预测的目的在于：洞晓天机，提前预知人生机遇和风险，做好有效应对措施，消灾解厄，趋吉避凶。

而早期用于预测被指为之占卦，其门派种类就有很多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了现在周易预测范围就很广了，可视为利用阴阳五行理论为依据的测算活动，比如八字测命、六柱预测、风水预测等都算是预测风水。

二、天道、地道、人道：

《易经风水学》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。

为求打造舒适的生活环境，居住环境。而人道是什么呢？是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。

三、解命、占卦、择吉：

易经风水学衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经解命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。

揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卦预测范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。

四、易经风水学入门：

易经风水学含盖万有易经风水，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。曾被误解为就是一本解命的书。其实，解命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。

筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、解命卜卦、择运势凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的阐述。

易经八卦解析天坛的建筑风水布局

北京紫禁城风水讲究不可谓不多，在故宫中，就有很多，而天坛那是一定也运用到很多 建筑风水 上的知识，那么北京天坛的有什么样的风水讲究，天坛的风水好不好？这些都是我们想要知道的。接下来我就带大家去了解。

还想要了解》》 买房需避开的建筑风水

一、天坛的秘密在于易经思想的妙用

天坛位置是先天八卦使然。北京把天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方，其理论根据就是《周易》先天八卦图。而四坛中间就是皇帝的都城，由此可见，天、地、日、月坛所代表的卦位，与故都北京内城构成了先天八卦城。

天地日月是八卦中的四正卦。“四正者，乾坤坎离也。观其象，无反复之变，所以为正也。”——邵雍《观物外篇》（注：此处的“四正卦”，由邵雍首创，系指先天八卦中的四正卦，乾坤离坎代表天地日月、南北东西，象征天地运行、日月变化。汉代卦气说中的“四正卦”则指坎震离兑，系后天八卦。

天、地、日、月坛中，天坛为至尊重位置。天坛是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祈雪的圣地，其目的是祈求来年的风调雨顺。

天坛布局构思中充满易经卦理。

天坛四个门的命名是由《易经》的“乾”卦而来，即“元，亨，利，贞”。

二、天坛形状为天圆地方的来由

中国存在着对天地的敬畏，古人认为天圆地方。一些人想像中的地是平的，像一个大托盘，被巨大的半球形天穹罩着。我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想像中，地球像一个蛋黄。所以，天坛的形状设计受古老的“盖天说”影响，也把天坛设计为“天圆地方”。

圜丘、祈谷两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。

天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连。

三、吉利数字的运用体现”天“的内涵

天坛的特殊性体现一个“天”字上。所以，建筑细节上处处体现为这个至高无上的“天”服务。

天坛圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。

中国古代认为9为数之极，是最尊贵的象征，因此圜丘坛建筑与9关系极为密切。圜丘坛的中心是一块圆形大理石（称作天心石）。从中心面向外，3层台面每层都铺有9环扇面形状的石板，上层第1环为9块，第2环为18块，第3环为27块，到第9环为81块；中层从第10环的90块到第18环的162块；下层从第19环的171块到第27环的243块。3层总计378个9，共3402块，象征九重天。

四、天坛通过建筑的尺度体现中国人的天文观

祈年殿殿正中有4根高大的通天柱，象征一年有春、夏、秋、冬四季。中层有金柱12根，象征一年的12个月。外层的12根檐柱，象征一年的12个时辰。中、外层相加24根，象征一年的24个节令。三层相加共28根，象征周天二十八星宿。

再加上顶部8根童子柱易经风水，为36根柱什么是易经学，易经风水学大全详解入门知识，象征36天罡。大殿宝顶中心的雷公柱，象征着皇帝的“一统天下”。

圜丘坛四周长160.2丈，总高度5米，分上中下三层。四面石栏上雕刻花纹的石板数也有规定的数目，第一层每面栏板45块，四面共180块，由12个9组成。第3层每面栏板18块，四面共72块，由8个9组成。3层台面的栏板总数为360块，正合历法中一“周天”的360。

请问易经风水布局秘笈怎么样 ，有谁了解可以详细介绍一下？

你好， 随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视了，家居风水关系到一个家庭的风水运程，风水文化经过几千年流传，到如今越来越流行，它所发挥的作用，是很多科学知识难以解答的，而在很多风水书籍中，却能够详尽的解答这些风水学说。那么易经风水布局秘笈怎么样，下面就来简单介绍一下。1.易经风水布局秘笈是现任台湾国际易经学会会员的赵青翔所著，于2011年出版。它是近年来在风水学中实用性最强，应验率最高，且理论体系最为完整周密的一套风水著作教程。目前市面上的易经风水布局秘笈是第五期版，总共分五本书，6张教学光盘。 2.在易经风水布局秘笈教程中有一个最大的特点易经风水，那就是它运用河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水的很多重点、难点进行了详细的全方位论述。尤其是对风水中的形、气、风、山、水在不同的元运中如何趋吉避凶和使用，更有着非常详尽的叙述和讲解。3.在易经风水布局秘笈中，还汇集了非常丰富的实践经验和具体的操作方法，并且根据这些实际经验提出了许多不为人知的绝招和独到的见解，都是非常实用的哦。当然这些都是众多易学大师在多年所做的企业风水、住宅风水、工厂酒楼、房地产风水布局等实际运用中总结出来的，是非常宝贵的风水知识。

4.易经风水布局秘笈教程中，还公开了对阳宅风水如何判断吉凶和收风收气纳吉的很多妙法，还有很多风水大师们一直秘而不宣的正宗真传消砂纳水书诀、图诀和心法等。同时，易经风水布局秘笈还公开了玄机日课的择日法，它对于传统风水学方法作了正确的现代的解释。所以说，易经风水布局秘笈的内容是非常丰富的，方法也很独到，绝对是实用价值极高的奇书，值得一看的噢。5.易经风水布局秘笈是天下奇书，该教程通过大量实用的风水图文案例以及视频讲解，为大家详细的介绍了现代风水布局的精妙之法，内容通俗易懂，即便是只有小学文化程度之人也是能够轻易读懂的，而且很容易就能够进行风水吉位布局的哦。6.易经风水布局秘笈教程吸取了易经玄学之精华，集众多大师经验之所得，经过了5年的精心整理才编著而成。它里面的内容切合现代社会实际，贴近百姓生活，具有非常强的借鉴性和可操作性，人人都能够懂，也都能够独自运用，可谓是简单易学易操作。另外，秘笈中所讲解的很多案例，都是能够直接套用到现实生活中去的哦。以上关于易经风水布局相关知识就介绍到这，风水知识博大精深，源远流长，自古以来人们就对它深信不疑。正因为人们的信仰，于是便有了各种各样的风水书籍流传下来， 大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。如果觉得给力的话竖个大拇指呗，祝你生活愉快。

如何看待风水学说在园林中的应用

在古人看来，风水直接影响家族的兴旺和发达，因而往往在建房之前先考虑"风水"问题。按照"风水"理论，无论城市选址还是居室基址的选择应讲究"山水聚合，藏风得水"。老子说:"万物负阴而抱阳，中气以为和"。因此，负阴抱阳，背山面水，这是建筑选址的最基本的原则和基本格局。

在中国古典园林中，只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物，园中的山、水、建筑才有灵韵。植物作为唯一具有生命的造园要素，其自身以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。例如，颐和园(清漪园)亦是通过改良各个园林要素来使得该园风水独好。

1、园林植物景观用阴阳论的风水分析

"阴阳"萌发于古代先民观察天文地理的经验理知，只作为太阳日光向背的意义而出现，向日的为阳，背日的为阴。阴阳一词典出《诗经·公刘》中"既景乃冈，相其阴阳"，描绘周民辩方证位，规划营宅。随着人们认识的不断提高，阴阳论逐渐演化为一种哲学概念，最早见于《易经·系辞》:"一阴一阳之谓道!"。而后"阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则恒。"这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长什么是易经学，易经风水学大全详解入门知识，矛盾而又统一着的动态平衡势力，包括宇宙万物。如日月、昼夜、明暗、动静、内外、男女、刚柔、迟速等等。中国古典园林中的植物景观并非是随意安排的，而是处处体现着一种阴阳平衡的和谐之美。

2、园林植物景观五行说的风水分析

"五行"如同《夏朝风水法则》一文所说，乃夏禹称帝时所创。随着人们的逐渐重视而流行起来，《国语》指出:"王(周朝帝王)以土与金、木、水、火五行，以成万物!"。《礼记》则将四时、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用"五行"表示。而后形成了一套五行的相生相克哲学观，即相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

3、园林景观植物的风水象征意分析

象征，形著于此，而义表于彼，以具体的事物或符号表达特定的含义，具有约定俗成的民族性特点。中国古典园林在造园之初，即被深谙传统文化思想的园主或造园家们在作为意识形态外在体现的园林植物景观中，不仅仅停留在植物色彩、姿态、香味等引起的感观愉悦上，而是更注重植物文化的象征内涵。同样，在流传下来的习俗文化当中，风水学也充分应用了植物特定的象征寓意。

综上所述，风水学中有着丰富并且科学的植物种植理论，而且对园林的植物景观产生了较深的影响。正确、客观地应用风水学，结合相关学科，对保护以及恢复古典园林植物景观有着非常重要的指导意义。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。