现代人有时候会问周易和易经是一回事吗？(组图)

现代人有时候会问周易和易经是一回事吗？(组图)

周者，周人也；易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。

孔子说：加我数年，五十以学《易》，可以无大过也。“（《论语·述尔》）

《周易》由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作翼（《彖》上下、《系辞》上下 、《象》上下、《文言》、 《说卦传》、《序卦传》、 《杂卦传》） ，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。

周文王

《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。

现代人有时候会问：周易和易经是一回事吗？下面我来给大家解释一下：

《易经》出现于夏商周易经五行八卦，那个时候文化科学很不发达，巫蛊之术十分兴盛，浓郁的巫祝文化演变出了专集《易经》，《易经》的出现标志着占卜之术逐渐用来解释自然现象和社会现象，已经具备完整的理论性质。它并不是一部完整的著作，而是分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分；《连山》诞生于夏朝，《归藏》出于商朝，《周易》顾名思义出现在周朝。

前两部因为年代久远，历时太久无法考证，所以作者和内容都不详；而第三部分《周易》呢，本身一开始创作的时候，就对前两部有了继承，经过孔子的编撰、后续儒家弟子的整理、完善和推崇以后，成为儒家经典、六经之首，影响越来越大，也一直流传至今，我们现在所能看到的《周易》这本书，从某种意义上讲，也可以说代表了《易经》，因为其他两部的原作已经看不到了。

孔子

易的释义四种：

1、上日下月为易；2、如蜥蜴变化为易；

3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。

经的释义三个：

1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。

《周易·系辞》上传云：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。

易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。

易经实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。

所以综合起来看，《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

阴阳八卦

下面我们把一些专业名词做以分解。

卦，其实就是“挂”， 把东西悬挂起来，让人来观察， 看它象什么，故称为卦象。 易经的道理，全在象中， 象包含了无尽的道理， 仅仅用人事来解释易理， 只不过得到其中的一部分罢了。

《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。

爻，就是交的意思， 代表阴阳相交。 爻，也代表了阴阳的运动， 因为只有运动才会相交。 易经各爻， 都是从卦里面出来的， 因此，抛开卦单独谈爻， 是错误的。 孔子的《小象》， 都是解释各爻爻象的， 因此，抛开《小象》单独谈爻， 也是错误的。

彖是什么意思呢？ 古代的“彖”是一种猛兽， 有点象犀牛，只有一只角， 能够知道天机，人事吉凶， 牙齿最为坚利，咬物必断。 因此取“彖”的意义， 来作为总论、决断一卦基本情况的断词。

关于“三易”的说法：伏羲之易，为天地之易， 是用来解释整个宇宙的； 文王之易，是圣人之易， 是用来阐释万事万物的； 孔子之易，是人世之易， 主要用来阐释人间之事的。

在易经中，有五种特定的概念，即“阴阳”、“五行”、“八卦”、“数理”和“干支”。这五种概念属于易学的学术要素，并各有自己的意义，但相互间是不排斥的，因此可将它们简称为“学术五要素”。

八卦

五要素之阴阳：上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。宙为阳、宇为阴；男人为阳、女人为阴；气为阳、血为阴；热为阳、冷为阴；散为阳、聚为阴；南为阳、北为阴；奇数为阳、偶数为阴；表为阳、里为阴；春夏为阳、秋冬为阴；动为阳、静为阴；南为阳、北阴；时间为阳、空间为阴

五要素之五行：四季变化为五行根源

五行与自然对应关系：春木、夏火、长夏土、秋金、冬水

五行与人体对于关系：木：肝胆；火：心与小肠；土：脾胃；金：肺与大肠；水：肾与膀胱

五行与社会关系对应：木：社会发展；火：精神文明；土：物质文明；金：法制科技；水：道德知识

五行与儒家思想对应：木：仁爱；火：教化；土：诚信；金：义气；水：智慧

五行与佛教五戒对应：木：杀戒；火：淫欲；土：妄语；金：盗戒；水：酒戒

五行与道家五缘：木：君；火：天；土：亲；金：师；水：地

五行与人体与情志对应：

五行 五脏 六腑 季节 气候 五感 五官 五色 五味 形体 五音 方位

木 肝 胆 春 风 怒 目 青 酸 筋 角 东

火 心 小肠 夏 热 喜 舌 赤 苦 脉 徵 南

土 脾 胃 长夏 湿 思 口 黄 甘 肉 宫 中

金 肺 大肠 秋 燥 悲 鼻 白 辛 皮毛 商 西

水 肾 膀胱 冬 冷 恐 耳 黑 咸 骨 羽 北

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

五行相生相克

五要素之干支：十天干顺序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水

十二地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水

天干五合：甲与己合化土；乙与庚合化金；丙与辛合化水；丁与壬合化木；戊与癸合化火

地支三合局：寅午戌三合火；局亥卯未三合木；局巳酉丑三合金；局申子辰三合水局

地支六合：子与丑合化土；寅与亥合化木；卯与戌合化火；辰与酉合化金；巳与申合化水；午与未合化土

地支六冲：子与午冲；丑与未冲；寅与申冲；卯与酉冲；辰与戌冲；巳与亥冲

地支三刑：丑未戌三刑；寅巳申三刑；卯戌三刑辰午酉亥自刑

月建：一年有二十四个节气，分为十二个气与十二个节，十二个气是太阳运行易经五行八卦，十二个节是地球变化；月建就是十二个节。立春到惊蛰建寅月；惊蛰到清明建卯月；清明到立夏建辰月；立夏到芒种建巳月芒种到小暑建午月；小暑到立秋建未月；立秋到白露建申月；白露到寒露建酉月寒露到立冬建戌月；立冬到大雪建亥月；大雪到小寒建子月；小寒到立春建丑月

五要素之八卦先天八卦顺序：乾金、兑金、离火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土

先天八卦代表万物运行规律与次第。

八卦

后天八卦五行与八方方位：

震为雷的五行性质为阳木，位于正东方；

兑为泽的五行性质为阴金，位于正西方；

离为火的五行性质为阴火，位于正南方；

坎为水的五行性质为阳水，位于正北方；

坤为地的五行性质为阴土，位于西南方；

艮为山的五行性质为阳土，位于东北方；

巽为风的五行性质为阴木，位于东南方；

乾为天的五行性质为阳金，位于西北方。

易经的核心内容， 包括了三个方面，即： 易理、易象、易数。象、数、理， 都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理， 只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。

天地永在

六十四卦

分宫卦象次序歌

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节易经五行八卦，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫现代人有时候会问周易和易经是一回事吗？(组图)，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑现代人有时候会问周易和易经是一回事吗？(组图)，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

《周易》经、传、学始终稳居中国封建时代学术的核心地位，成为人们观察宇宙人生，锻炼思维能力，建构哲学体系的理论基础，对于形成中国文化的特色，提升中国文化的内涵起着不可替代的重要作用。

《周易》内容博大精深，本文介绍实为皮毛，不及万一。

本文内容多来自于网络，在此对作者表示衷心感谢。