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八字算命其实八字这门命理学里有一个重要的核心思想思想

时间:作者:起名专家

八字算命其实八字这门命理学里有一个重要的核心思想思想

其实,我们大多数人都对八字有一些朦胧的认识,八字学属于命理学的一种,也是易经的一个小分支,是建立在河图四象基础框架上的一门学问,讲究按出生的年月日时组成的干支来通过象、数、理、气来模拟运行推测人的过去未来。

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八字算命

其实八字这门命理学里有一个重要的核心思想,就是三元思想,三命思想,实质就是三才思想。

自古论八字命法,均与三字为奥妙,源海子平中明确提出:“干为天元,支为地元,藏干为人元”。

而读兰台妙选则直明“干为天,支为地,纳音为人”。

紫薇斗数中亦有“命宫,身宫,太岁宫”三命体系。近日读命理权威著作“三命通会”方知古法中全面之三命体系。在命理学体系里,必须以三才思想为核心,三才者天地人,道生一,一生二,二生三,三生万物。三就是人,没有人,何谈人的命理学?但真正的八字三命体系实际是最早建立在我国唐朝,以八字真正的祖师,唐代监察御史李虚中所建立的。

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但随着八字发展的简化和子平体系的建立,后人长诬三命古法今法并举,而驳杂无重,主体不明,甚至有人诬其为杂碎。而为何三命却被尊为中国十大古书之一,被收录四库全书者为何为三命而非同时期的渊海?而诬三命古今之法不分,纳音神煞格局驳杂之人,其言出之根本在于未尝识得纳音精髓之一二而妄作之言。

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李虚中

当今论八字,专求日元为主,深究月令深浅,至于地支只看局势及藏气之用,早已违背古法中年为根,日为主的主体思想。而所论之天地人三元归其根源也只局限于干元一脉。晚辈学易不久,但幸得闲云恩师三才之法,方有胆量深求三才之道。闲云老师深求古书几十载,对宋以前之古书深有精研八字算命是什么,方提出天人地三才之道,一贯这个预测体系。

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徐子平

最近反复读三命通会,浅析自身对此本古书的认识,三命通会实乃遵从古法,先论纳音五行为体,以此为体,干支一脉,总论五行,其苦心在于明其后人干支一体,不可分论。再论神煞,子平格局以为用,于第十卷“看命口诀”中总论,干支一体,纳音为紧,神煞,格局并用的古今综合八字论法。

看命口诀直言:“凡命先看干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗降伏。干不侵支,则天乃尊。支不犯干,则地乃卑。”

此言中明确了干为气,为天,为禄,为尊;支为形,为地,为命,为卑;纳音为身,为人,为性,为情的总体三命体系。

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六十花甲子纳音

而总论三命格局,阴阳,神煞,旺衰,干支关系之轻重次要,李淳风一言以蔽之:

李淳风云:“五行生旺,观福气之往还。五行死绝,在吉神之救助。五行得地纳音相生,吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨,纵有吉神不用。”

从此语中,可见古法三命体系明确了纳音为人,为身的总纳全局之效。而纳音之与地支,天干,纳音与纳音之关系,在三命中也有明确论述:

如:地元喜天元有合,地元忌天元相克,凡命取干支与纳音同类。

如:“甲申,丙寅,己亥八字算命其实八字这门命理学里有一个重要的核心思想思想,辛巳,戊申皆五行自长生。不论四时,超然得自生之理。”甲申井泉水,取干支一体之纳音五行之象,于地支十二长生而论之。

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李淳风与袁天罡

如:“凡命怕同类相破如:己未见甲辰,甲辰见己丑,己丑见甲戌,甲戌见己未。凡在四冲之地,纳音同类,逐两位逆数之。”三命古法重阴阳之用,将阴阳之用至于旺衰之先。书中云:“天地变化,阴阳之机,未尝不以阴召阳,阳召阴。则天地合正,五行气融。如:“如乙巳火克壬申金,是以阴胜阳,阴阳有情,故无大害。若丁卯见癸酉是二阴相敌,戊午见甲子是两阳相拒,阳刚阴柔,必胜而后已故祸。”此语深入浅出,直明阴阳五行之道。“

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五行生克制化图

再论五行生克,旺衰之大象云:“有生而不生,旺而不旺,此为凶乃先吉也。有死而不死,绝而不绝,此为吉乃先凶也。”

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“如水见戊申土,此生而不生。见庚子土,此旺而不旺。遇此多成而反败,因喜而反忧。如水见癸卯金,此死而不死。见辛巳金八字算命是什么,此绝而不绝。”

此局如不以纳音,地支大象五行生克,十二长生而观之,岂能理解?水长生字申位,而遇戊申大驿之土八字算命是什么,生逢旺鬼,岂能得生?水见卯位而死,见癸卯金箔金之水母,岂能为死?

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干支十二长生图

而其中,干为天,为尊,此天干之气可对纳音之身,地支之命直接制化。再论八字之位,年为根,月为苗,日为主,时为果,古法,子平均如此论,而当用之时八字算命其实八字这门命理学里有一个重要的核心思想思想,古法却以年为根本。而今法只是一说,今法用古法而不尊,难道不是数典忘祖吗?

比如八字经典中均有记载:“凡年干上有日之官星,福气最厚。有日之七煞,伤官终身不可除去也。”今人用此语而用悖此语。年为根基,根基之物岂可去之,今日一遇年上之杀,恨不得立即用月时之食神以冲克之,熟不知是自伤根基,妄做徒劳。

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年为太岁

年为根本,日为主花,今人专执日主与月令之取舍,如年之纳音为火,日柱纳音为水,为主克本,以小犯上,即使日元得月财官如何生旺,伤其根本,又有何用?

晚辈学八字时浅,实不该妄议如此,但受闲云恩师栽培,已明三才之理于一二,深感恩师三才之法与唐宋三命古法实出一脉,又怎能拘泥子平之法而不敢质疑?

最后,我只想阐述自己的长久以来的一个疑问:

命法,究竟是古繁而今简?还是古深而今浅?

顾盼左右,人人手中持手机而进行浅阅读,读之只言片语,即以为学识。

深感:求是非之真,当论自心,察世间之对错,当敢论己病。感怀先贤

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感怀先贤

感怀李虚中,李淳风等盛唐先贤,晚辈虽浅薄,但已明根本,已知渊源,定当穷己后生之力,以求先贤渊博之点滴。



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