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儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度

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儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度

儒家思想,也成为儒教或儒学,由孔子创立。最初指的是后来逐步发展为以尊卑等级的“仁”为核心的思想体系,是中国影响最大的思想派流,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

儒家思想的内涵丰富复杂,在封建皇权下逐步发展出基础理论和思想,即讲大统一、讲君臣父子。儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面,一变“学在官府”而为“私人讲学”,使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础,为全社会所接受并逐步儒化全社会。儒家学派固守“道不过三代,法不贰后王”。(《荀子·王制》)

儒家思想核心是“博爱、厚生,公平、正义,诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐、法治”等道德思想。

儒家思想形成之前,古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任、恤),六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。从施教的内容看,中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。

孔子创立的儒家思想在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。孔子所处的春秋时代,由于社会内部不可调和的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性儒家思想是封建社会的正统思想吗,对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增,孔子把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中,并对传统文化加以适当的改造,以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡。

西汉武帝在位时期封建国家十分强盛,这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面,必须建立与之相适应的思想体系。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,强调以儒家思想为国家的哲学根本儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度,杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想,研究四书五经的经学也成为了显学。董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分,对儒学进行了改造,增加了“君权神授”和大一统的思想,这在客观上有利于封建中央集权的加强,也利于社会的稳定和巩固儒家思想,从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。

纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚,一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张在根本上都有适应了封建专制统治需要的因素;另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感,能够随时代需要的变化而不断改变面目。太极拳与儒家思想的结合,在于将儒家坚持的“亲亲”“尊尊”立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“仁治”以及克己复礼,舍己从人的文化理念融合于太极拳的拳理拳法之中,使得太极拳具有独特的沾粘连随技法儒家思想是封建社会的正统思想吗,有别于其他武术拳种。同时,太极拳在传承弟子方面也制定了一系列的门规戒律,从武德修行上入手,严格规范弟子的行为。

《太极拳先辈门规戒律》共分五部分,即“门尊十二严”“规守廿备”“戒章十二禁”“律则二格”“学拳须知”,都对演练太极拳者的言行、道德情操进行了规范,始终包含了中国的传统文化内涵。

“门尊十二严”是对太极拳演练者的正面形象塑造,虽然只有十二个字,但要求却十分具体和全面:端(举止端庄庄重),敬(恭敬尊重),公(公正),正(正直正派),仁(仁慈善良),义(正义),浩(浩然之气、胸怀宽广),厚(见义勇为),忠(忠诚老实),信(信用),诚(诚心诚意),德(品德、道德)。

“规守廿备”是规劝太极拳演练者不应该去做的二十条行为准则:不倚权欺人,不畏强凌弱,不惧险、救危,不为非作歹,不仗技采花,不借势狂妄,不走街卖艺,不窜乡结党,不奢逸流浪,不自骄自满,不与狂徒较量,不与无知争强,不可骄谄贫富,不贪无义横财,不过酒色处事,不抗公私之债,不得损公碍私,不图显官厚禄,不当叛国臭徒,不应蹉懈习拳。

“戒章十二禁”是要求太极拳演练者应当予以制止的十二种人和事:邪(不正当的事、歪风邪气),歹(坏人坏事、为非作歹),刁(无赖),猾(狡猾),奢(过分奢侈、挥霍),诈(欺诈、诳骗),疯(言行狂妄),卑(下贱、品质低劣),奸(奸诈、虚伪、背叛、下流),谎(不诚实),狂(极端任性、狂妄、妄自尊大),恶(恶毒、凶狠、极坏行为)。

“律则二格”是告诫太极拳高手名家,收徒时务必慎重,要择人而传:善良之人儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度,德端者习拳儒家思想是封建社会的正统思想吗,以健康强壮身体卫身之根,此乃陈门拳术本貌共遵;不良之人,邪恶者从拳,以资侮掠人致本,为患害,此乃陈门拳术戒绝反对。

“学拳须知”是告诉太极拳弟子如何才能更好地学习太极拳:学太极拳不可不敬,不敬则外慢师友,内慢身体,心不敛束,何能学艺;学太极拳不可狂,狂则生是非,不但手不可狂,言亦不可狂,外面行迹必带儒雅风气,不然狂于外,必失于中;学太极拳不可满,满则招损,俗语云“天外还有天”,能谦则虚必受教,人岂不乐告之以善哉,积众以为人善,善斯大矣;学太极拳着着当细心揣摩,一着不揣摩,则此势机智情理终于茫昧,即承上启下处,尤当留心,此处不留心,则来脉不真,机关不灵,动一着自成一着,不能自始至终一气贯通,不能一气贯通,则与太和元气终难问津;学太极拳先学读书,书理明白,学拳自然容易。



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