天竺真源，巨大正能量释迦成佛不遗余力教化开启潜能走向觉悟

天竺真源，巨大正能量释迦成佛不遗余力教化开启潜能走向觉悟

佛教来自古印度，是世界五大宗教之一，有汉传、南传、藏传三大系，以佛心禅韵为根本，博大精深，异彩纷呈，亘古弥新，普利天下。

天竺真源，巨大正能量

释迦成佛

不遗余力教化有情

开启潜能

走向觉悟

二千多年前，在古印度兰毗尼园中，“天上天下唯我独尊”的释迦太子诞生于无忧树下。当时天降甘露为其沐浴，祥瑞异常，振奋人心。

太子天资过人，善思考，喜禅修，具悲悯。他感生老病死之苦，欲明生命之真谛，愿消世间之浊恶，故舍弃王位之荣华富贵，立志出家修道，求证无上真理。太子经百般参访，多年苦修，最终于尼连禅河畔菩提树下，夜睹明星，觉悟成佛，开启了人天眼目，普观一切法，慈济于世间。

释迦成佛后，以究竟圆满之禅心，不遗余力地教化一切有缘人开启潜能，走向觉悟，形成了巨大正能量之佛教佛家的觉悟人生智慧包括，皎洁如明月，光辉如杲日。从鹿野苑初转法轮度五比丘，至娑罗双树下开示遗教进入大般涅槃，释迦牟尼佛几十年如一日，对机说法，因材施教。

对普通人，佛陀教导其过正当健康的世间生活；对上根人，则指导其超越世间的生命层次，修道解脱成圣人。如此泽被社会一切阶层，上至宗教师、国王、大臣、商人，下至农夫、妓女等贫民百姓。弟子中有满腹经论之士，也有目不识丁之人。有一闻即悟利根如舍利弗者，也有愚笨至极依“拂尘除净”终成正果之周利磐陀伽。

在等级森严让人触目惊心的古印度社会中，佛陀强调众生平等，宣称一切人皆有佛性。在“主宰神”为传统的神权文化习俗中，他否定主宰，宣扬依正道生活，命我自立，皆能成佛。在偏执邪迷的娑婆世界，他苦口婆心引导人依“中道”真理立身处世，绽放心中之莲花，成就生命之庄严。其教法汪洋，汇集为经、律、论三藏，如甘露般普润法界众生。

本师成就之高超，教法之微妙，度人之无数，所有不可思议殊胜功德，叹莫能尽，皆源自一颗悲智双运之佛心——觉而不迷，正而不邪，净而不染，圆融无碍，万德庄严。

中华佛光，灿烂辉煌

千年菩提路

佛教早已成为

中国传统文化

重要有机部分

至永平十年，汉明帝夜梦金人，遂遣使迎请，故有白马驮经象数易学，佛法初传中土之佳话，开启了中国佛教波澜壮阔的历史画卷。

在中国佛教漫长的千年菩提路上，一步一脚印的祖师大德们，留下了一个个感人肺腑，禅韵隽永的典故：

罗什大师千山万水来华传法，玄奘法师九死一生西行取经；鉴真大和尚百折不回七次东渡远赴日本，初祖达摩九年面壁等待知音；二祖慧可立雪断臂祈求心法，神秀渐修成两京法主，三帝门师；六祖顿悟得衣钵真传，花开五叶；马祖兴丛林，百丈立清规；洞山观影悟真意，香严闻声明心地；智者九旬谈妙，赵州八十行脚；宣鉴感慨焚注疏，舟子投江度后学；丹霞破执烧木佛，契嵩明教论孝道；郁山“我有明珠一颗”，道济“依旧水连天碧”；虚云悲深行苦振宗风，来果割肝救父报亲恩；德山棒，临济喝，赵州茶，云门饼……威猛如雷铸道心，平常心中禅意浓；“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年”；普陀观音不肯去，鸡足迦叶传袈裟，九华乔觉成正果；弘一律师戒德冰霜，太虚大师倡导人生佛教，等等。

如此一个个公案，一段段佳话，仅是菩萨贤圣高僧大德们的事迹略影。他们将其身心奉尘刹，努力自行化他，建造生命丰碑。虽各有因缘，各呈异彩，而根本处无它，皆为仰止佛陀，求证佛心，开启自性，承传祖意，弘扬正法，成就菩提。

在千年菩提路上，佛教与中国本土文化不断融合，不断发展，形成天台、华严、三论、唯识、禅宗、净土、律宗、密宗等八大宗派，人才辈出，文献典籍浩如烟海。佛教早已成为中国传统文化重要的有机组成部分，血肉与共，水乳交融，对人民生活的方方面面都产生了程度不同的影响。

已故中国佛教协会会长赵朴初先生曾说：“如果要完全摒弃佛教文化，恐怕我们连说话都不周全了。”因为太多名词成语，皆来自于佛教，例如刹那、习气、导师、单位、醍醐灌顶、皆大欢喜、不离不弃、劫后余生，等等。

佛教的题材、人生意境、生命境界、生活情调、世界理想、审美品位、哲理玄思也渗透于社会的众多领域，像敦煌、云岗、龙门、麦积山、大足石窟、乐山大佛等举世闻名的造像及壁画，中国山水画的“计白当黑”、“气韵生动”等理念与审美趣味，还有让人津津乐道的理学，也跟佛教有千丝万缕的关系，甚至让人有直接照搬之感。

诸多理学家跟佛教特别是禅师关系密切，经常出入寺院，参禅打坐。至于苏东坡、王维、白居易等文化精英，梁武帝、唐太宗、武则天、忽必烈、顺治、雍正等君王，也佛缘深厚。此外，像茶道、香道、花道等，也因为佛教，特别是禅宗，而超凡脱俗，蕴味绵长。

这一切，皆源自佛心的呈现，来自禅心的妙用。

佛陀智慧，亘古弥新

对治心灵之殇

古老的佛陀智慧

凸显独到价值

现代社会，人们切身体会到科技高速发展的同时，人心却格外浮躁。家庭、民族、社会、网络、国际、自然环境等问题众多，错综复杂，层出不穷。这些问题追其本源佛家的觉悟人生智慧包括，皆可归结为佛法所指出的“贪、嗔、痴、慢、疑、不正见”与烦恼习气等劣根性的变幻。心灵疾病，是古往今来人类社会之殇，当代尤其突出。对治这些问题，古老的佛陀智慧依旧凸显出独到价值。

首先，佛教认为，心是万法之本，心染则背道而驰，生命不健康，社会不和谐，世界难太平；与此相反，心净则合于大道，能转娑婆为极乐，故能釜底抽薪，从根本上对治转化，让人洗心革面，去恶为善，幸福家庭，和谐社会，向人间净土迈进。

其次，以拔苦与乐为本份事的佛教，自古以来便是公益慈善强大的生力军。莫忘世上苦人多”，兴无缘慈，运同体悲。例如台湾慈济功德会，行善好施，极好地诠释了感动人心的慈悲与关爱。

再次，现代中国老龄化问题日益突出。生命无常脆弱，人皆难免一死。“来时糊涂去时迷”的千古困惑，让人忐忑难安，惧谈死亡。然而在敬老怀少和临终关怀上，佛教却有着优良的传统与丰富的经验，可以很好地帮助人们，解决困惑恐惧，平静地面对生死课题。

此外，“曲径通幽处，禅房花木深”，“天下名山僧建多”。正信学佛者也必然是环境保护的自觉者，乃至积极建设者。

古代，无论北道或南道的丝绸之路，都有浓厚的佛教传扬的色彩；今天，佛教在促进港、澳、台及国际交流天竺真源，巨大正能量释迦成佛不遗余力教化开启潜能走向觉悟，乃至国家“一带一路”战略上，也扮演着重要角色。在文化多元，经济不振，民族地区矛盾频发的当今世界，佛教始终倡导彼此尊重，求同存异，对维护世界和平起到了十分积极的作用。

爱因斯坦曾说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”佛教勘破生命真相解读宇宙万法的义理，正不断为当代科学所印证。古老的佛教智慧，在当代文明中佛家的觉悟人生智慧包括，更彰显出灿烂光芒。

佛教根植于客观真理，以心为本，以禅为韵，始终以教导人们走向至真至善至美的生命境界，并积极建设世界成美妙净土为理想。当代及未来，只要众生仍有烦恼，社会仍有不和谐，佛法就会是一盏智慧明灯，指引我们走向安稳与解脱的彼岸。

总之，说千道万，面对自家宝藏，我等佛子，唯有依古仙人道，不断向妙高峰顶迈进，才能登堂入室，明佛心，品禅味，传真意。以心为道场，自我珍惜，自我打磨，自我提升。与此同时，还应力所能及地广结善缘，弘扬传统文化精华，传递古圣先贤的人生智慧。究竟处放下万法空无所有，寂静无喧；妙有处大做佛事天竺真源，巨大正能量释迦成佛不遗余力教化开启潜能走向觉悟，诸恶莫作，众善奉行，爱国爱教。世出世间一切微妙善法皆是佛法。生命如月渡寒潭，月去潭不留影；人生如行鸟道，鹏程万里而不留踪迹。诚如六祖言：“何其自性本自清净，何其自性能生万法。”

（本文选自东山寺杂志《佛心禅韵》）

文/释法广 编辑:丽尼 美术:宸瀚 图片:来源网络

大觉明鉴︱照澈真如︱拨乱取证︱畅佛本怀

诸恶莫作

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