风水堂：中国传统文化与易经风水

风水堂：中国传统文化与易经风水

中国传统文化与易经风水以前总是听说四书五经，而四书五经是以易经为首，不仅如此，“易经为群经之首”，是中国文化的总源头，于是国学热从易经开始了。1984年前后，易经热曾经兴起易经风水布局宝典书在线阅读，然而从1990被某些研究恩格斯自然辩证法的社会科学家扣上了“伪科学”“封建迷信”的帽子，易经作为中国文化的特色一直处于被打压的境地。我们上易经风水课时，老师给我们讲过太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，等等，以前我也是认识什么风水之类的纯属迷信，根本不相信风水。但现在明白了风水也是一种文化，并不是迷信。而易经分为象数派和义理派，用现代语言说就是自然科学和社会科学。中国两千年的中央集权时期实施以儒家思想为代表的易经义理派哲学统领人群，取得了卓越成就。然而帝王们由于独享易经象数派成果，仅把六爻和金口诀等低级的卜筮小术施舍给人民，严禁民间研究星象奇门太乙堪舆之高级象数。易经象数派的自然科学离开了群众基础风水堂：中国传统文化与易经风水，就很难有突破性的成果，更不会产生为工业文明服务的近代科学。风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。

风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然易经风水布局宝典书在线阅读，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如易经风水布局宝典书在线阅读，把"背山、面水、向阳"看作是最好的自然方位。把适量的"前低后高"看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中"水口"和"气口"的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的明暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上风水堂：中国传统文化与易经风水，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。所以易经与中国传统文化有密不可分的联系。酒店管理学院酒店管理四班