同儒家文化起源于周文化，以维护周礼为主要目的

同儒家文化起源于周文化，以维护周礼为主要目的

小编在上一篇说了一些关于儒家的知识，这一篇咱们来谈谈道家。小编前的文章提到了道家同道教的的区别，道家是一个以老子，庄子为代表的学术流派；而道家则是一种有组织的宗教形式。咱们说诸子百家中儒家是最成功的一家，在政治及学术领域都是流传千古，但是道家在思想上的流传，相比儒家来说亦是有过之而无不及。小编之前曾听过一种说法，人生不免有顺境和逆境两种境遇，逆境时时士人用儒家思想激励自己前进；而顺境时，道家的思想又可以使人保持清醒，不失去自我。每个人心中都有着道家的思想，儒家和道家的思想并不是完全对立的，反而他们之间有可以相互结合的地方，儒道结合才是为人处世的最高法则。

众所周知同儒家文化起源于周文化，以维护周礼为主要目的，道家是由老子创立的，但是在老子之前就有了道家思想的萌芽。据《汉书·艺文志》记载，道家书籍有《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《杂黄帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等，道家的代表人物也并不只是老庄，相反在老庄之前的伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、伊尹、姜太公、辛甲、鬻子、管子等人治国理政的思想中都包含有道家的思想。而老子写出《道德经》则标志着道家的正式诞生。同儒家文化起源于周文化，以维护周礼为主要目的有所不同，道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，所以治国理念自然有所不同。一直到老子写出《道德经》才标志着道家的正式诞生。

道家的思想虽然同儒家的思想在中国封建社会的地位极不均等，但是诸子百家道家思想，作为士子精神寄托的的道家思想却一直顽强的生长在中国文化的土壤中。中国的士人一直将不慕名利，归隐山林，田园之趣作为自己的精神信仰，以及自己高洁傲岸品格的象征，这是同道家思想不可分开的。也正是因为这样，道家思想成为了在乱世中士子寻找方法、追求解脱的不二之选。

道家在中国的发展却是异常的坎坷诸子百家道家思想，老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。但是经过始皇焚书坑儒，包括道家在内的诸子百家均遭受了严重的打击。而在汉朝初期虽因民生凋敝而启用道家思想诸子百家道家思想，但是没经几世又被汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”所取代。魏晋南北朝时期是道家思想的大发展时期，由于魏晋时期天下大乱，国家三分，使士人重新思考人生的意义，促进了魏晋玄学的兴起。此后道家的思想便逐渐成为了国家纷乱后人们心灵的安慰剂，在国家秩序不再，礼法崩溃的显示他的独特作用。同时佛教同样吸收了道家思想形成了具有中国特色的禅宗。

道家的思想主要在这几个方面：1、研究世界的本源，认为道是世界的本源。及咱们常说的“道生一，一生二同儒家文化起源于周文化，以维护周礼为主要目的，二生三，三生万物。”2、讲人与自然的关系。道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即人应当取法自然，尊重自然的运行法则，同自然和谐相处。3、在政治上讲究无为而治，即养护人力，休养生息。统治者要注重人民的力量，不要过分干涉人民的发展。（道家不占统治地位情有可原，在人治的时代，让统治者节制他的权力怎么可能？）4、修身养性，保持内心的宁静。庄子为达到“圣人无己,神人无功,圣人无名”的自由境界,明确提出“坐忘”、“守道”。保持自身的宁静质朴才能去达到“自由”的目标。

道家思想讲的是处理人同本心及自然的关系，“道法自然”“和合万物”；儒家思想则讲人同社会的关系，“入仕及第”“治国理政”。李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”李约瑟所说无疑是小编所认可的，如果一个人脑子想的全是国家大事算是个有趣的人吗？小编仅以李白和杜甫来举例，无疑李白给我的印象是飘逸的可爱的，这也是中国人骨子里的可爱之处吧！

小编在下篇将会介绍一些关于墨家的知识，有兴趣的朋友可以评论并加个关注。