老子的简介资料_？老子是位大彻大悟的请教过关于礼的问题

老子的简介资料_？老子是位大彻大悟的请教过关于礼的问题

文章摘要：老子的简介资料_老子的思想主张是什么？老子是位大彻大悟的智者.相传孔子曾向老子请教过关于礼的问题,老子向他讲述了一段深奥的话:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳.且君子得其时则驾,不得其时则蓬界而行.吾闻之,良贾深藏若虚,君子……

老子的简介资料_老子的思想主张是什么？

老子是位大彻大悟的智者.相传孔子曾向老子请教过关于礼的问题,老子向他讲述了一段深奥的话:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳.且君子得其时则驾,不得其时则蓬界而行.吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚.”这一派道家清静无为的话使孔子觉得高深莫测,他感叹道:“吾今日见老子道家学派的思想主张,其犹龙邪!”

老子姓李,名耳.字伯阳,溢曰腆,春秋末年楚国苦县厉乡曲仁里人,具体生卒年代不详.只知其年长于孔子,曾担任过东周王室的守藏之史.后因王室内乱,遂避祸归隐,当西行经过函谷关时,关令尹喜得知他将归隐,便请老子写些东西留于后世,于是他写了洋洋五千言的一书《老子》.之后,骑青牛飘然而去,不知所终.《老子》一书主要是探讨道与德的问题,故后人又称其为《道德经》.老子创立的学派被人称为道家.《老子》一书则为道家的开山之作.

—道家思想的起源

老子是我国古代最著名的哲学家之一,他力图从自然本身来解释世界,提出天道自然的本体观.他首先把“道”抽象为最高的哲学范畴,以取代传统观念中上帝的位置.道本意为人们行走的道路,经过引申,具有规律、法则的意思.老子则把他抽取出来当作了万事万物的本源.他认为:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其所名,字之曰道,强为之名曰大.”本源一旦确立,万物的生发也就成了“道生一,一生二道家学派的思想主张,二生三,三生万物.”

但至于这“道”到底是什么,老子没有作具体的区分,只是把它说成是看不见、摸不着、无形无象的“惚恍”,或者就是“无”.在老子的本体论中,尽管他没有将世界中的物质与精神做具体的区分,但他能够用“道法自然”说明宇宙的总体构成,要远比原始宗教的天道观进步的多,也比朴素唯物主义所阐述的金木水火土要深刻的多.《老子》一书的形成,标志着人们抽象思维能力水平已达到一个新的高度.

—老子的辩证思想

老子哲学中最为精彩的部分是他的认识论和朴素辩证法.在关于事物发展的问题上,他提出:“有无相生,难易相成,”“万物作焉而不为始”.他认为有和无,难和易都是由于相互对立才形成,而且万物的生成与变化是没有任何开端的.从事物间的相互依存出发,老子对矛盾双方的相互转化有相当深刻的认识.他说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.孰知其极?其无正.”他认为,福和祸相互联系,祸中有福的因素,福中有祸的萌芽,二者相互转化,谁先谁后是说不清的.依据这种转化的观点,他提出了“柔弱胜刚强”的光辉命题.他认为:“将欲款之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固与之.是为微明,柔弱胜刚强.”

这就是说,将要收敛的事物,必须暂时扩张它.将要削弱它,必须暂时增强它.要将废毁它,必须暂时兴起它.将要夺取它,必须暂时拿给它.这就是深远的预见,也是以柔克刚的道理.为了更为具体的说明这个道理,老子以水为例.认为“上善若水,水善利万物而不争,”但它能够以“天下之至柔,驰骋天下之至坚.”

—老子的军事思想

老子的辩证法思想,表现在军事战略方面也是比较突出的.在战术上,它概括出“以奇用兵”,指出“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与”.就是说,一个好的军人不会耀武扬威,一个善于打仗的人不会暴躁发怒,一个善于战胜敌人的人不会跟敌人拼命.

他还郑重地提出告诫:“祸莫大于轻敌.”如果在战术上轻视敌人,就会走上死路.他在把“柔弱胜刚强”引人军事上作为战略指导思想的同时,还举出这个指导思想所依据的一些“事实”:人活着的时候是柔弱的,死了变得坚强.万物草木活着的时候柔弱,死了变得枯搞.所以坚强的东西属于死亡一类,柔弱的东西属于生存一类.由于看到树木强大会折断,从而推出军队强大就会覆灭.这个属于战略的思想可以说是具有防止物极必反意义的一面.

老子不仅看到事物发展到一定程度要向相反的方面转化,而且他还注意到这种转化有一个由小到大、由低到高的过程.他指出:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.洲图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.”这里所谈到的就是一个由量的不断积累,才能产生质的飞跃的过程,才能完成事物发展中对自身的否定.

《老子》一书的辩证法思想虽然非常丰富,但他没有注意到事物之间的转化是需要条件的,如果把弱能胜强等当作绝对的规律,就背离了辩证法,而易于陷人相对主义和诡辩论.他的后继者庄子对这方面的论述,显然就是受了老子学说中这种局限的限制,而走向“方生方死”之类的相对主义.但从总体上看,老子的朴素辩证法对于中国古代思想史的发展,的确做出了重要的贡献.他用富于哲理并令人回味无穷的诗句所揭示的事物生长变化的矛盾过程,及对变化中规律与客观性的阐述,在当时的历史条件下均是难很可贵的.

—老子的无为而治思想

老子把他自然无为的世界观运用到历史领域,为后人创造出“无为而治”的政治哲学和与世无争的人生理念.在政治上.老子提出“无为”的原则.

他认为只有“无为”才能“无不为”.其理在于“天之道”本来就是听任万物自然生长的,所以统治者也应按自然规律去采取无为而治的政策.只有这样,才能使百姓过的平稳、安静.于此老子的简介资料_？老子是位大彻大悟的请教过关于礼的问题,他进一步指出:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴.”只有在统治者不横加干涉的情况下人民才会顺化、端正、富足、淳朴.

老子政治思想中的一个突出特点就是向往没有剥削、没有战争的“小国寡民”社会,甚至要恢复原始时代的生活.让人们复用结绳记事的方法,过着鸡犬之声相闻,老死不相往来的平静生活.这实际上是老子在经历了对现实社会的失望和恐怖后老子的简介资料_？老子是位大彻大悟的请教过关于礼的问题,对远古社会的生活倾注了更多的热情与希冀.

老子的这种思想显然是不符合历史发展要求的,但从另一个方面看,却反映出春秋战乱给人民带来的苦难,由此产生对社会平静的向往.尤其是在对“民不畏死,奈何以死惧之”的呐喊中,反映出其民本思想的进步因素,并对后世农民起义对平均的要求产生重大的影响.

—道家思想与儒家思想的区别

一部《老子》,虽仅五千言,但文约意丰.自它问世后,不但奠定了道家学说的发展基础,成为唯一可以同儒家思想相抗衡的理论.极大地影响了中华民族文化和心理的发展,而且还由此被后人奉为我们民族唯一的道教经典.

儒家讲求“人世”,以“修身、齐家、治国、平天下”为己任;道家讲求“出世”,即无为,与儒家向背.尤其至庄子之后,追求精神自由和肉体享乐的精神品格已成为对传统知识分子的一种颇具诱惑力的人生模式.当人们在“人世”之中一旦受挫,就自然会转向老庄所述的精神自由的世界,形成心理上的儒道互补.

至于汉代产生的道教,仅是受老子思想影响之故,绝非老子本人之意.东汉晚期道家学派的思想主张,张陵、张衡、张鲁在进行宗教活动中.把老子由人变成神,奉为教主,并言他曾养寿二百余岁.到了东汉桓帝之时.皇帝亲自祭祀老子,民间遍设老子祠.到了唐代,由于李世民自认是老子李耳之后,故追号老子为太上玄元皇帝.

道教的教义与老子的思想虽然不是一回事,但从中也可以看出老子思想对后世的巨大影响.