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远小方:诸子百家思想大解放时期的百家代表人物

时间:作者:起名专家

远小方:诸子百家思想大解放时期的百家代表人物

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春秋战国时代,是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。在剧烈的社会变革中,不同阶层的代表人物,对社会变革发表不同主张。诸子百家,是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过十几家。诸子百家中流传最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

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在春秋战国时期长达数百年的激荡动乱中,先秦诸子们各抒己见,百家思想剧烈碰撞,他们如同黑夜明星诸子百家道家思想主张,纷纷为治理乱世开出药方:他们或主张克己复礼,或主张兼爱非攻,或主张以武立国,或主张苦劝农桑,一时间思想蜂起,百家争鸣,后世统称他们为诸子百家,这个时期也因而被称之为中国历史上第一次思想大解放时期。今天就让我们跟随远小方一起走近诸子百家。

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儒家:

克己复礼、仁爱待人

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代表人物:孔子

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墨家:

兼爱非攻、人人平等

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代表人物:墨子

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道家:

清净无为、不争乃争

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代表人物:老子

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农家:

丰衣足食、苦劝农桑

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代表人物:许行

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阴阳家:

阴阳五行、通天彻地

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代表人物:邹衍

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纵横家:

合纵连横、游说天下

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代表人物:苏秦

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名家:

巧辩概念、白马非马

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代表人物:公孙龙

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杂家:

以道为本,贯通百家

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代表人物:吕不韦

今天,

我们主要来聊一下墨家。

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墨家

墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称"巨子",墨家的成员都自称为“墨者”。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学说在先秦是与儒家并称的显学,大致来说,墨家可分为两派,墨者中从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者,称“墨侠”。两派同时都是墨家的重要组成部分。所以在他们留下来的著作——《墨子》中,我们总能看到善辩之词和侠客之气经常是统一在一起的,“兼爱、非攻”的口号的提出,便是二者的统一体。

墨家主张:兼爱非攻、人人平等

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兼爱:最初见于《墨子》。墨子被后人视为侠者之祖,他宣扬“兼相爱,交相利”的学说,也就是对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱诸子百家道家思想主张,不受等级地位、家族地域的限制。如果天下人能“兼相爱”,“爱人若爱其身”,那就天下太平了。

非攻:非攻不是反对战争,而是反对侵略战争,不义的战争。墨子对自卫的战争是支持的。自卫是反侵略的一个重要的组成部分。墨子也有一套守御城池的绝招,被称为“墨守”。在《墨子》中记载着他们制造和使用防御战具的经验。同时他手下有一帮死士,皆是侠肝义胆,很多书中都记载着,“墨子之门多勇士”“墨子服役百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”等等。墨家这实际上已经形成了一个组织严密的反战集团,他们游离于各国政治势力之外,在战国的混战中起着平衡各方实力的作用。很多小国在无力抵御大国侵扰的时候,都会请墨子来帮忙。

墨子救宋

《墨子·公输》中讲了这样一个故事:

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楚国在工匠祖师公输班(即鲁班)的主持下,制造了攻城器械云梯,且准备动用这项利器,去攻打、吞并宋国。墨子听闻此事后,便前往阻止。传说他穿着草鞋,带着一身行囊就动身了,以连夜兼程的方式疾走十天十夜,草鞋磨破数双,一路风餐露宿,终于来到楚国都城。

公输班见到墨子,问:此来有何见教?墨子说:鲁国有人欺辱自己,想给一大笔钱请公输班帮忙杀掉对方。公输班闻言不悦,说:我崇尚仁义,从不杀人!

墨子起身,再次拱手道:我在鲁国听说先生已完成“云梯”,准备攻打宋国。宋国何罪之有?楚国地方千里,所缺只是人口,现在却准备屠戮百姓,减少自身的不足,增加有余的事物,不是明智之举。且宋国无罪而攻打它,也不是仁道之事。公输班本欲开口,但墨子紧接着说:知道国君所行是不仁不义之事却不抗争,不可谓有忠心。抗争了,却没能成功阻止远小方:诸子百家思想大解放时期的百家代表人物,不可说是有力量。说推崇仁义而不杀一人,却要去杀成千上万的人呢?

公输班一时语塞,墨子继续说:既然如此,何不停止此事?公输班推托道:我也没办法,之前已跟国君说过,但无效果。于是,墨子让公输班推荐自己见楚王。入宫见到楚王后,墨子说:现在有人准备舍弃自家的宝马香车,看中邻家的一辆破板车;舍弃自家的绫罗绸缎,看中邻家的破衣烂衫;舍弃自家的精米良肉,看中邻家的糟糠,时时刻刻想着去偷取它们。您说,这是一个什么人?楚王听后一乐:这一定是个病人,偷窃成瘾的人!

墨子进而说:楚国幅员辽阔达五千余里,宋国之地才五百里,这不正像豪车与破车吗?楚国有云梦江汉,犀牛麋鹿、鼋鼉鱼鳖等奇珍异兽皆为天下第一富藏,宋国连野鸡、野兔都没有,这不正是美食良肉与糟糠的分别吗?楚国拥有连绵不绝的山原森林,松梓樟楠等稀珍木植尽长其中诸子百家道家思想主张,宋国连稍长一点的木头都没有,这不就是绫罗绸缎与破衣烂衫吗?在下认为,楚国攻打宋国就如同此类,必然有害大王的仁义,却一无所得。

楚王听后颇感尴尬,但很快调整心绪,说:“不过远小方:诸子百家思想大解放时期的百家代表人物,公输班已为我造好云梯,必可攻取宋国。”于是,墨子要求与公输班进行沙盘推演。两人在楚王面前,以腰带为城墙,以木片为器械,模拟攻防战。公输班多次调整攻城机械与方案,墨子悉数阻止其生效。最终,公输班的攻城器械皆用尽,墨子的守城机关却仍有富余。

不过,公输班突然说:我现在已经知道用什么办法来对付你了,但我不说。墨子立马回应:我也知道你对付我的方法,我也不说。楚王在一旁听得一头雾水。墨子说:公输班的意思是想杀了在下。杀了在下,宋国没了守城之法,便可被攻克。此话一出,现场的空气似乎一下子就凝固了。但墨子笑着说:我墨家的弟子已带着守城器械,在宋国的城头严阵以待。即使杀了我,也无济于事。此言一出,空气一下子恢复了流通。楚王叹道:“善哉。吾请无攻宋矣。”就这样,一场灭国之战被消散于事发之前。

事后,墨子开启归程,途经宋国那天下起了滂沱大雨,想要进城暂做休整,但守门者不准其入内,并高声喝道“闲杂人等一律不得入城”。于是,墨子只能在大雨中默默前行……

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墨家作品赏析《染丝》

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原文:子墨子言,见染丝者而叹曰:"染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。"非独染丝然也,国亦有染。

译文:墨子先生见到染丝的人时感叹道:"在青色中染就是青色,在黄色中染就是黄色。所放入的颜色变了, 它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色(的染缸中)染完了五次,最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。"不仅仅是染丝如此,治国也如染丝一样。

墨家的影响

墨家是中国东周时期的哲学派别,诸子百家之一,与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系。他们有领袖、有学说、有组织,他们有着崇高的社会理想与强烈的社会实践精神,他们吃苦耐劳、严于律己,他们维护公理与道义,正是这种对理想的坚持与执着,他们才可以义无反顾的献出自己的生命,这便是墨家。

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同学们,

本期的诸子百家系列到此就告一段落,

下期我们不见不散!!!

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