有印者有根气不能弃从皆可取用

有印者有根气不能弃从皆可取用

正印格女命 正印格男命

正印格.偏印格↑

偏正印为格

（一）日干强，印轻逢官杀

（二）日干强，印亦强八字正印格女命，有伤食泄身。

（三）日干强八字正印格女命，印又多见八字正印格女命，财透出，减弱印绶之力（但不可财根太深有印者有根气不能弃从皆可取用有印者有根气不能弃从皆可取用，与印互断而印败）。

印绶不论偏正,其用如一。

身弱而见财星官杀食伤克泄太重,皆喜印绶扶身。

印绶不必当令,只要有根,皆可取用。

凡身弱用印扶身者,断不可见财破印,不论偏正皆然,故云:[用之为印不可破],与[用之为财可劫,用之为官不可伤]同一理也,惟身强印旺,太过为病,专用财星损印以求中和者,为例外耳。

如财旺身弱无比可用而用印者,须财印不相碍为美。

官杀太旺用印,或食伤太重用,皆由于配合,亦扶身而使其相称之义。

更有杀刃用印,属于通关,伤官用印,属于调候。

各种用法不同,要在融会贯通.统筹兼顾,可拘泥。

用印之命多是身弱,身弱而有印者,日主即有根气不能弃从。

正印主聪明谨厚,言语慎讷,体貌丰厚,能饮食,少疾病,一生逢凶化吉。

为官多掌权印,印喜官星相配合,故经云:[印赖官生。]

又云:[有官无印,即非真官,有印有官,方成福厚﹞之说。

财能坏印,故用印则忌财,经云:[印绶生月,岁时忌见财星,运入财乡,郄宜退身避位。]

月上印绶,最忌时干见财,晚运大凶。

年月印绶明朗,并无伤破,多受祖荫。

但年上见印,而月时无者,虽祖上富贵,而本身不得其荫也。

取正印为用者,先取月干,次取日支时干,苟独年干见印,除通根于日时得禄外,不能取用,盖年属祖德,若通根禄旺于月日时,而无破者,则受祖荫。

甲日生人,见癸年干为正印,而日时见子支者,则癸禄在子,主得祖荫而富贵。

印绶不忌多见,与财官杀略有不同,财星多而日主弱者,日元不胜负荷,印多者,虽亦喜财,理同身旺喜财,并非印为害也,滴天髓云:[母慈灭子],即言印旺太过为害,实则身旺喜财,乃一般之理也,非必用以破印也,明通赋云:[全印全冲全制全食,命强无破而禄享千钟。]

可佑全部为印亦可作旺论,非必母慈灭子也。

印绶能克食伤,故印绶格成者,虽富贵,而子息或少或无,印太过而无财,常为清孤之命。

正印格喜柱中有七杀一点,以为印绶之生机,但杀不宜多,多则伤身,若柱中无杀,运行杀乡,谓之枯印逢根,亦可发福。

正印忌财,柱中有杀者尤忌之,若运入财旺之地,破坏印绶而生七杀,则杀变为鬼,主有凶险。

印绶为用,忌运行印绶死绝或入墓,经云:[印绶入墓,则夭寿难逃。]

印绶格以财官格不同,财官格喜身旺,印绶格则喜身弱,故忌比劫,除非柱中有财伤印,喜行比劫去财存印外,如无官杀财而岁逢比劫,并无进展。

印绶格又忌食伤,因食伤能生财破印,若柱中无财而伤食甚旺,则亦能暗生财以破印,岁运逢财,必有灾祸;若局原有财,为祸尤烈。

绶印喜与天月德遇合,其人慈祥有恩,经云:[素食慈心,印绶喜逢于天德]是也。

印绶非生于月令提纲,如年日时印绶多,而无官杀者,则印本身虽多,亦少生气,行官杀运则可。

古歌云:[重重生若无官,当作清高技艺看,官杀不来无爵禄,纵有技艺亦寒。]

偏印为生而阴阳同类者,以其能制食神,故一名倒食,以其去福神,故又名禾枭神。

大抵局中无食,作印论者,曰偏,有食神制杀为用,而局中偏印损用者,则名枭神或倒食也,例如丙火日元,壬水为病,赖戊土食制杀为药,若见甲木克去入土,使壬水克身为害,丙必受殃,故称为枭神。

枭神为害,则福薄而寿促,须得其他干支制合为救方吉。

命中以食神为用,而遇偏印克去食神者,主其人不专,进退失据,成败迭见,胆怯心虚,为事无成,幼时丧母,长大克子。

相心赋云:[枭神当权,使心机而始勤终懒,好学艺而多学少成。]

局中先有偏印,苟无食神,日主康旺,亦不为害,若岁运遇食神,则群枭夺食,其祸立作。

奥旨赋云:[年时月令有偏,吉凶未明;大运岁君逢寿星,灾殃立至。]

按寿星即食神也。

局中身旺食轻,而见枭神高透为病者,主受父母之掣肘,不但无助力,而且事事阻碍其发展,常有精神上的严重打击之苦,行食神运,必因父母之阻碍而全功尽废。

又身旺而年柱逢偏印,祖业必破败。

络绎赋云:[枭居祖位,破祖之基。]

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